Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды




Скачать 475.7 Kb.
НазваниеМаги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды
страница5/5
Дата конвертации15.02.2013
Размер475.7 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5

Список цитированной литературы



1. Карлос Кастанеда, т.6 “Дар Орла”, “София”, Киев, 1993

2. Карлос Кастанеда, т.7 “Огонь Изнутри”, “София”, Киев, 1993

3. Карлос Кастанеда, т.8 “Сила Безмолвия”, “София”, Киев, 1994

4. Крупицы из Писаний Бахауллы, Санкт-Петербург, 1994

5.Tablets of Bahб‘u’llбh, revealed after the Kitбb-i-Aqdas, Wilmette, Illinois, 1988.

6. Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice, New Delhi, 1968.

Adib Taherzadeh, The Revelation of Bahб‘u’llбh, George Ronald, Oxford, 1992

7. vol.1 Baghdбd 1853-63

8. vol.2 Adrianople 1863-68

9. Бахаулла, Сокровенные Слова, Санкт-Петербург, 1993

10. The Dawn-Breakers, Nбbнl’s narrative of the early days of the Bahб’н Revelation, translated from the original Persian by Shoghi Effendi, London, 1975.

11. Бахаулла, Семь Долин, Hofheim-Langenhain, 1991.

12. William S. Hatcher, “The Kitбb-i-Aqdas: The Causality Principle in the World of Being.” The Bahб’н World 1993-94, p. 211.

1 Книга Уильяма Сирза “Как тать ночью”.

1 Учитель Карлоса, нагваль Хуан Матус, живший примерно с 1881 по 1973 год в Мексике.

2 Оставим сейчас вопрос о ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ, т.е. вопрос типа “а почему, собственно говоря, вы уверены, что этот указатель в начале дороги не врёт?” Собрать достаточно сведений о маршруте прежде, чем идти в поход — естественное стремление и неизбежная необходимость для каждого путешественника. Если он видит, что проводник, предлагающий ему свои услуги, предлагает, скажем, переправляться через пропасти, пользуясь поднимающимися снизу потоками теплого воздуха, гневно отвергая при этом необходимость иметь крылья — или хотя бы дельтаплан — естественно, путешественник заподозрит, что все разговоры о высоких материях типа “Бог нам в этом поможет” — скорее всего свидетельствуют о том, что у проводника серьёзные ментальные проблемы и ему пора обратиться к компетентному врачу. С другой стороны, если проводник представляет вам чертеж этого самого дельтаплана и говорит — “Я эту дорогу знаю, как свои пять пальцев — возьмём с собой пять квадратных метров нейлона, на месте есть достаточно кустарника, из него построим каркас и всё будет в наилучшем виде” — то вы, конечно, склонны довериться его обещаниям. Одним словом, вопрос с доказательствами для того, кто твёрдо вознамерился докопаться до правды, никогда не является неразрешимым.

3 “Нагваль” в терминологии книг Карлоса Кастанеды означает руководителя группы (партии) этих самых магов. Это слово также несёт и несколько других значений. Вот одно из них: в системе мироописания магов человек делится как бы на две стороны — тональ и нагваль. Тональ можно уподобить острову, нагваль — окружающему его океану. Всё, что человек знает, все признаки, по которым он идентифицирует себя как личность — всё это тональ. Этот остров в начале жизни человека едва виден среди хаоса волн океана нагваля, но постепенно, с помощью родителей и прочих воспитателей, человек начинает обустраивать его и обживать. Со временем ситуация меняется на прямо противоположную — если человек поначалу представлял собой целиком нагваль, то потом, по мере взросления, он все больше и больше становится только тоналем, предпочитая забывать о существовании неизведанного и непознаваемого, чтобы мир выглядел проще и безопаснее. Проблема, однако, заключается в том, что такое самоограничение приводит к скуке и некоему смутному чувству тоски по чему-то замечательному, что могло бы случиться, но было упущено. Нагваль здесь выступает как тот источник, из которого выходит в конечном счёте всё остальное. Очень интересно поэтому, что имя руководителя партии магов также связано с этим понятием.

4 Бахаулла, Основатель Веры Бахаи, Явитель Бога для нынешней эпохи.

5 Крупицы из Писаний Бахауллы, XIX.

1 Термин непреклонное намерение означает некую неописуемую процедуру приобретения человеком исключительного терпения и целеустремлённости, что позволяет ему выполнять такие задачи, от которых любой нормальный человек вообще отказался бы сразу как от невыполнимых в принципе. В религии этому соответствует понятие своей воли Воле Бога — я, мол, бессилен, Он же Всемогущ, поэтому если я наполняюсь Его духом, то могу делать вещи сверхчеловеческие.

2 К. Кастанеда, т.8, “Сила безмолвия”, гл. “Уловка духа”.

1 Оказывается, мир “по ту сторону стены сна” — это мир ничуть не менее реальный, чем наш, родной и знакомый нам мир бодрствования. Этот факт был использован магами для разработки сновидения как средства развития внимания. Сновидение даёт возможность воскресить детский образ восприятия мира, когда всё вокруг не стало ещё само собой разумеющейся рутиной, когда мы воспринимаем действительно неизвестное, не пытаясь автоматически уложить его в жесткие устоявшиеся формы. Трудность этого можно понять, попробовав совершить во сне какое-нибудь сознательное действие, например, посмотреть на что-нибудь вокруг себя (дон Хуан предлагал посмотреть во сне на руки, как на самую близкую к нам и обычно столь послушную нам часть тела).

2 Сталкинг как искусство выслеживания самого себя занимает положение баланса для практики сновидения. Заключается он в использовании практики необычного поведения для изменения своего мировоззрения и избавления от предрассудочных форм реагирования на происходящие вокруг события. Наиглавнейшим фактором успешной практики сталкинга является присутствие так называемого мелочного тирана — человека, который бы чем-нибудь надоедал — чем сильнее, тем лучше, вплоть до угрозы для жизни. Необходимость выйти из этой ситуации (особенно когда нужно спасать свою жизнь) закаляет дух и развивает проницательность и дисциплину. Эти принципы (а также некоторые другие) составляют то, что называется в магии путь воина. Сталкинг не позволяет человеку погрузиться в потакание самому себе и потерять чувство меры. К.Кастанеда, т.7 “Огонь Изнутри”.

3 Посланник Бога, принося Своё Послание, всегда объясняет, что это Послание должно быть сообщено каждому человеку. Что человек будет с этим Посланием делать — его сугубо личное дело и никого не касается, кроме него самого. “О люди Баха! Вы суть место восхода любви Бога и зори любви Его и доброты. Не оскверняйте языки ваши бранью и проклятиями в адрес кого бы то ни было и храните очи ваши от всего недостойного. Изложите то, чем обладаете. Коли сие будет благосклонно принято — цель ваша достигнута, если нет — протестовать тщетно. Предоставьте душу сию ей самой и обратитесь к Господу, Защитнику, Самосущному. Не станьте причиною огорчения, ещё менее того — раздоров и борьбы. Лелеется сия надежда, дабы могли вы получить истинное воспитание в убежище древа Его нежных милостей и действовать в соответствии с тем, чего желает Бог. Вы все — листья одного древа и капли одного океана.” Бахаулла, Скрижаль Бишарат (“Благие Вести”), Tablets of Bahб’u’llбh, revealed after the Kitбb-i-Aqdas.

4 Данные термины обозначают способы осознания человеком действительности. Первое внимание — это тот способ, которым мы все пользуемся в повседневной жизни. Мы укладываем получаемую информацию в некие формы, концепции, рамки и т.д. Эти формы с течением нашей жизни всё более и более усложняются, позволяя нам создавать внутри себя всё более и более широкое описание мира. Однако если вдруг мы встречаем что-то противоречащее этим само собой разумеющимся для нашего сознания формам, первое внимание не может с этим справиться, и это проходит мимо нас незамеченным. Второе внимание — более глубокий способ восприятия и обработки информации, непосредственно имеющий дело с неизвестным. Та степень концентрации, которая необходима для осознания себя во сне, является одним из аспектов второго внимания. Маги утверждают, что область действия второго внимания столь обширна, что её практически невозможно исчерпать. Поэтому при его использовании возможности человека можно с успехом считать неограниченными. Маги утверждают, что пирамиды были в своё время местами, где маги тренировались в развитии второго внимания, отражая всё, чем они занимались, в рисунках и надписях. То, что пирамиды даже сейчас удивляют нас невероятной тщательностью своей постройки, обязано именно применению при их возведении второго внимания. К сожалению, второе внимание древних магов было направлено в основном на такие вещи, как власть над людьми и обладание материальными силами, поэтому все их занятия были проникнуты духом войны друг с другом за эту власть и силу. По этой причине людям современности, давно позабывшим о таких магических битвах, опасно посещать пирамиды, это может привести (и часто приводит) к серьёзным нарушениям функционирования нашего сознания и даже к загадочной гибели. К.Кастанеда, т.6, “Дар Орла”.

1 Бахаулла, Сокровенные Слова, арабские №40.

2 Там же, №15.

1 “Относительно твоего вопроса о Божиих мирах. Знай воистину, что Божии миры бесконечны по численности и безграничны по протяжению. Никто не в силах счесть их или охватить, кроме Бога Всезнающего, Премудрого. Задумайся о том, что являет собой состояние сна. Истинно говорю Я, что явление сие самое таинственное из Божиих знамений для людей, да рассудят они о сем в сердцах своих. Заметь - то, что ты видел во сне, по прошествии некоторого времени полностью сбывается. Если мир, в коем ты очутился во сне, совпадает с миром, в коем ты живешь, тогда случившееся с тобой во сне должно было проявиться в сем мире в самый миг существования сна. Будь так, вы сами свидетельствовали бы о сем. Однако дело обстоит иначе, посему с необходимостью следует, что мир, в коем ты бодрствуешь, отличен и отделен от того, в коем ты пребываешь во сне. Сей последний мир не имеет ни начала, ни конца. Справедливо было бы утверждать, что сей мир повелением Преславного и Всемогущего Бога находится в тебе самом и заключен внутри тебя. Столь же истинным было бы полагать, что дух твой, выйдя за пределы сна и освободившись ото всех земных привязанностей, по мановению Бога перенесся в обитель, что таится в самой сущности сего мира. Истинно говорю Я, что Творение Божие заключает в себе миры, помимо сего мира, и создания, помимо сих созданий. Во всяком из сих миров Он устроил вещи, кои никто не проникает, кроме Него Самого, Всепроницающего, Премудрого. Рассуди о том, что Мы открыли тебе, да постигнешь умысел Бога, твоего Господа и Господа всех миров. В словах сих содержатся драгоценные тайны Божественной Мудрости. Мы воздержимся от дальнейших речей по сему поводу, ибо Мы охвачены скорбью из-за деяний тех, кто был сотворен чрез Наше слово, да будете вы среди тех, кто внимает Нашему Гласу. (Крупицы из Писаний Бахауллы, LXXIX, стр. 97-98)

2 Под Делом Бога Бахаулла понимает всю совокупность практических действий по воплощению Его учений в жизнь. Сюда входят принципы, законы, Административный Порядок и прочие институты Веры.

“Блаженны люди, отрешившиеся ото всего, помимо Меня, воспарившие в атмосфере Моей любви, получившие разрешение войти в Мое Царство, созерцающие Мое Владение Славы, припавшие к живым водам Моих даров, напившиеся вволю из небесной реки Моего заботливого промысла, познавшие самих себя с помощью Дела Моего, постигшие то, что сокрыл Я в сокровищнице Моих Слов и воссиявшие над горизонтом знания, занимаясь Моим восхвалением и прославлением. Воистину, они от Меня. На них пребудут Мои милости, доброта Моя и любовь, Мои дары и Моя слава”. Бахаулла, “Лоух-и-Акдас” (“Наисвященнейшая Скрижаль”, известная также как “Скрижаль к Христинанам”).

3 Новые маги, в противоположность древним, существовали не как верхушка правителей и жрецов, но в условиях жесточайшего преследования со стороны католической церкви, поэтому их линия могла выжить только при величайшей концентрации на практичности.

1 Оказывается, наш мир — не единственный, существующий здесь и сейчас. Маги утверждают, что на Земле существует еще семь миров, населённых неорганическими существами. Этих миров можно достичь с помощью сновидения, а также иными, более экстравагантными способами, разработанными древними магами, которые называли неорганических существ союзниками и использовали их в качестве разведчиков и для того, чтобы внушать благоговейный ужас в сердца бесхитростных представителей простого народа.

2 Видящий — термин, обозначающий человека, научившегося некоему гораздо более эффективному способу восприятия, чем тот, который мы можем себе представить. Что это такое — невозможно описать словами, как неоднократно подчёркивал дон Хуан, — это должно быть просто испытано. Судя по тому, как это выглядело для постороннего, данная потенциальная способность человека реализуется, когда исчезает привычка смотреть на мир сквозь призму привычных застывших форм интерпретации наблюдаемого. Можно сказать, что видение, в противоположность смотрению, — это проникновение в суть вещей, а не просто взгляд, брошенный, как говорил дон Хуан, наверное, просто, чтобы удостовериться, что там что-то есть.

3 Иными словами — некий ограниченный взгляд на мир, определённый способ осознания его, замыкающий человеческое представление о нём в неких границах. Каждый человек, как уверяют видящие, выглядит как яйцо, и все человечество как единое целое также заключено в некую светящуюся оболочку глобальных масштабов. Внутри этого яйца идёт развитие зародыша, который (при нормальном развитии) должен появиться на свет, разбив скорлупу и став совсем новым образованием. Если в развитии появляются патологии, то цыплёнок может оказаться слишком слаб и погибает внутри своего яйца. Эта опасность угрожает как каждому отдельно взятому индивиду, так и человечеству в целом.

4 Бахаулла, “Сокровенные Слова”, №40 (арабские).

“О сущность нерадения! Мириады таинственных языков заговорили в один голос и мириады скрытых тайн были явлены в одной мелодии; и, увы, нет ни ушей, что б слушали, ни сердец, что понимали бы”. Бахаулла, “Сокровенные Слова”, №16 (персидские).

1”Окинь своим внутренним взором ту бесконечную цепь последовательных Откровений, что соединяет Явление Адама и Явление Баба. Пред Богом свидетельствую, что каждое из сих Явлений ниспослано было посредством Божественной Воли и Умысла, что каждый Явитель нёс свою Весть, был наделён Богооткровенной Книгой и был призван раскрыть таинства могущественной Скрижали. Степень Откровения, коим всякий из них был наделён, изначально предопределена. Воистину, сие есть знак Нашего к ним благоволения, да пребудешь ты среди тех, кто постигает сие... А когда вереница последовательных Откровений достигла высшей ступени, на коей Его несравненный, Его пресвятой и возвышенный Лик должен был предстать пред очами людей, Он предпочел укрыть Свою Сущность за тысячью завес, дабы нечестивые смертные взоры не постигли Его славы. Так поступил Он в то время, когда изливались на Него знаки и знамения назначенного свыше Откровения - знаки и знамения, кои никто не может распознать, кроме Господа, Бога твоего, Господина всех миров. Когда же подошел к концу установленный срок сокрытия, Мы послали, всё ещё таясь за множеством покровов, бесконечно малое мерцание лучезарной Славы, что окружало Лицо Юноши сего, и тогда всё собрание обитателей горних Царств охватило неистовое смятение и избранные Богом пали ниц, поклоняясь Ему. Воистину, явил Он такую славу, свидетелем коей не был никто из всего творения, ибо восстал Он, дабы жизнью Своей возвестить Свое дело для всякого сущего на небесах и всякого пребывающего на земле.” “Крупицы из Писаний Бахауллы”, XXXI, стр. 53.

2 Предтеча Бахауллы; главной целью Его, как Он Сам говорил, было подготовить пришествие “Того, Кого Бог заставит явиться”, т.е. Бахауллы.

3 вечер, предшествовавший пятому дню месяца Джамадий-уль-Аввал, 1260 года эры Хиджры, что соответствует вечеру 22 мая 1844 г. от Р.Х. Этот момент считается моментом рождения Веры Бахаи. The Dawn-Breakers, p.42. London, Bahб’н Publishing Trust, 1975.

1 You know the day destroys the night

Night divides the day

Tried to run, tried to hide —

Break on through to the other side. J. Morrison, 1967

2 Бахаулла, цитируется в Shoghi Effendi, Advent of Divine Justice, p.67

3 С точки зрения обыденного сознания то, что маги называют неделанием — просто сумасшествие. Например, дон Хуан, пытаясь научить Кастанеду спокойствию, терпению, мудрости, пошатнуть его уверенность в незыблемости оснований его мировоззрения и хоть немного уменьшить его примитивную прагматичность, заставлял его рисовать пальцем вокруг своего дома концентрические круги, укладывать дрова в поленницу особым хитрым образом, ходить с глазами, смотрящими выше линии горизонта, завязывать всегда сначала правый ботинок и тому подобные странные вещи. Видно, что неотъемлемая характеристика неделания — это высокая степень концентрации внимания и утверждение о неважности цели. Дон Хуан заявлял, что только неделание дает человеку личную силу.

1 Крупицы из Писаний Бахауллы, CLXI, стр. 204

2 “По сути своей консультация Бахаи включает в себя честный, но выражаемый с любовью обмен мнениями членов группы, нацеленный на определение объективной истины по какому-то предмету и последующее установление подлинного согласия в группе. В частности, консультация является основным режимом функционирования Дома Справедливости. Таким образом, в системе управления Бахауллы все права на принятие решения принадлежат консультативным органам. Никакой индивидуум не имеет права принимать решения, если только такое право не было специально дано ему соответствующим, принятым в ходе консультации решением коллективного органа, действующего при одном из Домов Справедливости.” William S. Hatcher, “The Kitбb-i-Aqdas: The Causality Principle in the World of Being.” The Bahб’н World 1993-94, p. 211.

1 Мирза Азизулла-и-Мисбах, цитируется в книге Адиба Тахерзаде The Revelation of Bahб’u’llбh, vol.2, p.81.

2 Мирза Азизулла-и-Мисбах, цитируется в книге Адиба Тахерзаде The Revelation of Bahб’u’llбh, vol.2, p.39.
1   2   3   4   5

Похожие:

Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconПересекая границу. Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды
Дональд Ли Уильямс "Пересекая границу Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды"
Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconМеждународное сообщество бахаи
В 1945 году представители Веры Бахаи присутствовали на исторической конференции в Сан-Франциско, которая положила начало Организации...
Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconАвторский текст старой версии 1998-1999 года
Карлоса Кастанеды под углом концепций Освобождения. Тем самым прослеживается четкая связь древних китайских даосов, которые могли...
Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconСравнительный анализ систем здравоохранения в разных странах
Сша, сейчас базирующегося на системе частных медицинских страховых фондов. Эффективность этих предложений помогает оценить сравнительный...
Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconРекомендации для архивов бахаи
Составлено Национальным архивом бахаи Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов
Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconЖорина Эвелина 8б класс 2011 Литературный проект Сравнительный анализ стихотворений Галины Лавровой
В проекте представлен сравнительный анализ стихотворений современной поэтессы Галины Лавровой. Автор проекта рассуждает о таких философских...
Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconИспользованы материалы официального интернет-сайта общины последователей Веры Бахаи в Азербайджане

Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconИспользованы материалы официального интернет-сайта общины последователей Веры Бахаи в Азербайджане

Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconИспользованы материалы официального интернет-сайта общины последователей Веры Бахаи в Азербайджане

Маги и Посланники: сравнительный анализ Веры Бахаи и трудов Карлоса Кастанеды iconБиография Кастанеды! Брак Карлоса с Маргарет официально длился 13 лет
Она больше, чем кто бы то ни было, знает о его молодых годах в Перу и сша, о его работе над первыми книгами и щедро делится воспоминаниями,...
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2019
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница