Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе»




НазваниеРассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе»
страница24/24
Дата конвертации22.11.2012
Размер3.19 Mb.
ТипРассказ
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24

* * *

Вернёмся однако к книге Леона Дени «Человек и судьба его в мире этом и ином»:

«После пребывания в развоплощённом состоянии в пространстве,* душа вновь рождается в человеческом мире, принося с собой наследие − хорошее или дурное − своего прошлого. Она возрождается в облике младенца и появляется на земной сцене, чтобы сыграть новое действие в драме своей жизни, рассчитаться по старым долгам, завоевать новые способности и силы, которые облегчат ей её восхождение, ускорят её продвижение к цели.
* Продолжительность пребывания в развоплощённом состоянии бывает самая разная, в зависимости от состояния продвинутости духа. Она может охватывать годы. Как правило, духи одной семьи условливаются о том, что воплотятся вместе и составят аналогичные группы на земле. (Л.Д.)

Закон перевоплощения объясняет и дополняет принцип бессмертия. Эволюция человеческой души раскрывает некий план и цель. Эта цель, которая есть совершенство, не смогла бы быть достигнута в течение одного-единственного земного существования, сколь бы длинным и успешным оно ни было. Во множестве жизней души мы должны видеть необходимое условие её воспитания и развития. Через свои усилия, борьбу и страдания она высвобождает себя из состояния невежества и неразвитости и постепенно возвышается − сначала на Земле, а затем и в прочих бесчисленных обителях, рассыпанных по звёздному небу.

Реинкарнация, утверждённая голосами, звучащими из-за могилы, − единственное рациональное обоснование необходимости исправить совершённые ошибки, и лишь она может объяснить постепенность эволюции существ. Ничто без неё не имеет достаточной и полной моральной опоры, без неё невозможны никакие помыслы о Высшем Существе, по справедливости управляющем Вселенною.

Если мы делаем допущение, будто человек в нынешней своей жизни живёт в первый и последний раз, будто уделом каждого из нас является лишь одно-единственное существование на земле, то, чтобы быть последовательным, необходимо признать, что в распределении благ и бед, способностей и свойств, врождённых достоинств и врождённых пороков нет ни смысла, ни толка, ни справедливости.

Почему на долю одним выпадает богатство, постоянное счастье, а другим − нищета, неизбежное несчастье? Одним − сила, здоровье, красота, а другим − слабость, болезнь и уродство? Почему одним в наследство достались ум, гениальность, а другим − глупость и кретинизм? Как такое множество восхитительных нравственных качеств встречается бок о бок с подобным множеством пороков и несовершенств? Почему наблюдается такое различие в расах: одне несовершенны настолько, что кажутся граничащими с животными, а другие облагодетельствованы всеми дарами, гарантирующими им господство? А врождённые болезни, слепота, идиотизм, увечья, все физические, психические и нравственные безобразия и уродства, заполняющие собой богадельни, дома умалишённых и тюрьмы? Наследственность бессильна объяснить всё. В большинстве случаев все эти беды не имеют никакого объяснения, если замкнуться в рамках нынешней жизни. То же самое касается и «даров" судьбы. Слишком часто нам кажется, что справедливые переносят непомерно тяжёлые испытания, тогда как эгоисты и злодеи процветают и благоденствуют.

Зачем бывают мертворождённые дети, и за что другие оказываются приговорены к страданию с колыбели? Некоторые жизни завершаются за несколько лет, за несколько часов, другие же длятся около века. Или вот ещё вопрос: откуда берутся юные дарования: музыканты, художники, поэты, все те, кто с самых ранних лет выказывают чрезвычайные способности к искусствам и наукам, тогда как прочие всю жизнь, несмотря на отчаянные усилия, остаются посредственностями? То же самое с дурными наклонностями, врождённым чувством благородства или низости, находящихся порой в столь странном контрасте со средой, в которой они проявляются. − Как объяснить всё это?

Если жизнь индивида начинается только при земном рождении, если до этого ни у кого из нас ничего не было, тщетно искать объяснений ужасным несчастьям, странным аномалиям, а тем более пытаться примирить их с существованием мудрой, предусмотрительной и справедливой Силы. Все религии, все философские системы современности споткнулись об эту трудность. Ни одна из них не смогла разрешить её. В их понимании, которое ограничивает человеческое существование рамками одной этой жизни, судьба остаётся непостижимой, устройство Вселенной затемняется, эволюция останавливается, страдание делается бессмысленным и необъяснимым. Человек, понуждаемый верить в действие слепых сил рока, в отсутствие смысла и справедливости в распределении благ и бед, незаметно склоняется к атеизму и пессимизму.

И напротив, всё объясняется, всё освещается учением о множественности существований. Закон справедливости открывается в малейших подробностях жизни. Неравенство, нас возмущающее, вытекает из различия положения, занимаемого душами в зависимости от степени их развития. Уделом человека тогда становится развитие сквозь века, осуществляющееся в долгой последовательности причин и следствий, порождаемых его делами и поступками. Ничто не теряется; последствия добра и зла накапливаются и вызревают в нас до момента, благоприятного для их раскрытия. Расцвет их бывает либо стремительным, либо случается по прошествии долгого отрезка времени, и тогда они переносятся из одной жизни в другую, отголосок их звучит в продолжении ряда воплощений в зависимости от того, насколько ускорено или замедлено было их созревание влиянием сопутствующих обстоятельств. Но ни одно из этих последствий не смогло бы исчезнуть само собою. Упразднить их может одно только искупление.

Каждый уносит с собой за могилу посев прошлого, а затем, с рождением, возвращает его назад. Посев этот в зависимости от своей природы способствует нашему счастью или несчастью, даёт плоды в новой начинающейся жизни и даже в дальнейших, если одного существования оказывается недостаточно, чтобы изжить отрицательные последствия наших прошлых жизней.

В то же время наши повседневные поступки, источник новых последствий, добавляются к старым причинам, смягчая или ужесточая их. Они составляют с ними вязь добра и зла, которая и составит канву нашей новой судьбы.

Таким образом, нравственность, представляющаяся столь маловажной, если рассматривать её из пределов одной-единственной жизни, приобретает абсолютную и первостепенную значимость при уразумении истины о множестве существований. Есть тесное соотношениие между нашими поступками и нашей судьбой. Мы испытываем внутри самих себя, в нашем внутреннем существе и в событиях своей жизни ответные влияния наших действий. Наша деятельность, во всех её формах, составляет хорошие или дурные элементы, близкие или далёкие последствия которых грозовым дождём прольются на нас или воссияют над нами радостными лучами. Человек сам строит собственное будущее. До сей поры в своей неуверенности и невежестве он строил его наощупь и наобум и был вынужден претерпевать свою судьбу, не в силах ни объяснить, ни понять её. Но в скором времени, просвещённый высокими истинами Спиритизма, проникнутый величием Верховных Законов, он поймёт красоту жизни, красоту, которая кроется в смелом и честном усилии, и тогда он придаст своему делу более благородный и высокий импульс». (Léon Denis, «Le Problème de l’Etre et de la Destinée").

* * *

«Рождаться, умирать, рождаться вновь и непрестанно итти вперёд − таков закон», − сказал Аллан Кардек. Благодаря ему, благодаря спиритической школе мысли, им основанной, вера во множественность существований души сделалась популярной, распространилась по всему Западу, где сегодня она насчитывает миллионы сторонников. Свидетельство самих духов пришло освятить её нам на правах закона. За исключением отдельных малоразвитых душ, для которых прошлое всё ещё окутано мраком, все духи в посланиях, полученных в нашей стране, утверждают множественность существований и неограниченный прогресс существ.

Земная жизнь, говорят они нам, не более как упражнение, подготовка к жизни вечной. Жизнь человеческая, сведённая лишь к одному-единственному существованию в его призрачной длительности не смогла бы подготовить нас к столь головокружительной перспективе. Перевоплощения являются этапами пути, которые проходятся всеми душами в их восхождении. Это загадочная, окутанная тайной лестница, по которой из областей мрака − всех этих вещественных миров − мы ступаем в царство света. Существования наши разворачиваются в веках, они проходят, сменяют друг друга и обновляются. В каждом из них мы оставляем частичку того зла, что в нас пребывает. Медленно, но мы продвигаемся, проникаем всё дальше по священному пути, пока не приобретём те достоинства, которые откроют нам доступ в высшие сферы, откуда извечно лучатся Красота, Мудрость, Истина, Любовь». (Léon Denis, «Le Problème de l’Etre et de la Destinée»).

* * *

В нашем очерке мы не могли сколько-нибудь полно осветить столь фундаментальную проблему Бытия, как реинкарнация. Мы лишь бегло коснулись её в тех ракурсах, в которых она на мгновение освещается нам регрессией памяти. Об этом предмете можно очень много говорить и писать, и мы не ставили перед собой дерзкой задачи исчерпать тему, а только − познакомить с нею читателя. Величие проблемы подавляет нас, и мы умолкаем.

Пусть читатель помнит, что духи и люди − существа духовные и физические − мы не отделены одни от других. Всякое разделение − на самом деле иллюзия. Истина же − это глубокое единство всего, что живо.

30 августа 1995 г.

СОДЕРЖАНИЕ
Напутствие ……………………………………………………………………………………

Часть Первая
МАНИФЕСТ КАРДЕНИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ
……………………………………………………….…………………………………………
Часть Вторая
ПОСМЕРТНЫЙ ОПЫТ ДУШИ

Мгновение смерти в свидетельствах умирающих и ясновидцев ………..........................................

«Жизнь после жизни» (Р.Моуди, Э.Кюблер-Росс и др.) .....................................................................

«Жизнь за гробом» (о. Сергий Булгаков) .............................................................................................

«Человек и судьба его, в мире этом и ином» (из книги Леона Дени) ...............................................

«Новое Откровение» (из книги А.Конан-Дойля) ………………………………………………..….

Описание того, что происходит после смерти (Т.Паламидесси) ......................................................

«Мост Бертона» .....................................................................................................................................

«Жизнь после смерти» (сообщение Уайт-Игла) …………………………………………………...

Из книги «Основной курс Философии Йогов» (Йог Рамачарака) ...................................................

Часть Третья
РЕГРЕССИЯ И РЕИНКАРНАЦИЯ

Память прошлых жизней и множественность существований ……………………………………...


1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24

Похожие:

Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconРассказе И. Бунина "Чистый понедельник" Доманский В. А. профессор кафедры гуманитарного образования тоипкро бунин в своем рассказе "
...
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconЛитература 10 класс Тема урока: Гибель души в рассказе А. П. Чехова «Ионыч» Цель
Цель: Раскрытие трагизма повседневно-будничного существования и духовного оскуднения личности в рассказе
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconШутливые вопросы
Однажды днём один поезд вошёл в тоннель с южного конца, а другой — с северного конца. Поезда шли в противоположных направлениях с...
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconРассказе А. Н. Толстого «Русский характер»
Тема : «Проявление русского характера в рассказе А. Н. Толстого «Русский характер»
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconТема номера: День защитника отечества
В честь той битвы день 23 февраля стал праздником, который сначала называли Днем Красной армии, потом днем Советской армии и Военно-морского...
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» icon1. Здравствуйте уважаемый Дмитрий Анатольевич Медведев!
Поздравляю Вас с Днем Конституции РФ и международным днем прав и свобод человека
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconГде «резной палисад»?
Если бы однажды майским днем 1972 года в составе «Песня-ров» не появился новый клавишник Владимир Николаев, судьба ансамбля сложилась...
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconПредставляет : Фильм независимого американского режиссера Мэтью Брайта маленькие пальчики tiny Tiptoes Режиссер
Продюсеры: Крис Хэнли ("Американский психопат", "Шоссе"), Брэд Уаймен ("Колючая проволока", "Шоссе")
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconОписание прохождения границы между Калужским (№40) и Тульским (71) кадастровыми округами
Протва в р. Ока (против течения), в 0,75 км к юго-востоку от автомобильного моста через р. Протва к от Протвино, в 2,3 км к северо-западу...
Рассказе П. Вежинова «Однажды осенним днём на шоссе» iconКак добраться до Дома отдыха «Селигерская пасека». Вариант А, через низовье оз. Селигер. На автомобиле
На автомобиле по Новорижскому шоссе через Зубцов, Ржев или по Ленинградскому шоссе через Тверь, Торжок
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2017
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница