Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева




Скачать 281.23 Kb.
НазваниеФормирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева
страница1/3
ДЗАПАРОВА ЕЛИЗАВЕТА БОРИСОВНА
Дата конвертации15.07.2013
Размер281.23 Kb.
ТипАвтореферат
  1   2   3

На правах рукописи



ДЗАПАРОВА ЕЛИЗАВЕТА БОРИСОВНА

ФОРМИРОВАНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ ПРОСВЕТИТЕЛЯ Х. ЦОМАЕВА


Специальность 10.01.02 – литература народов Российской Федерации

(осетинская литература)
АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой

степени кандидата филологических наук

Владикавказ 2009

Работа выполнена в отделе фольклора и литературы Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-Алания.
Научный руководитель: доктор филологических наук,

ведущий научный сотрудник

Северо-Осетинского института

гуманитарных и социальных

исследований им. В.И. Абаева ВНЦ

РАН и Правительства РСО-Алания

Фидарова Рима Японовна
Официальные оппоненты: доктор филологических наук,

профессор

Тхагазитов Юрий Мухамедович;

кандидат филологических наук,

доцент

Келехсаева Людмила Борисовна



Ведущая организация: Северо-Осетинский республиканский

институт повышения квалификации

работников образования


Защита состоится 16 февраля 2009 г. в часов на заседании диссертационного совета Д 212.248.02 в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Северо-Осетинский государственный университет имени Коста Левановича Хетагурова» по адресу: 362025, РСО-Алания, г. Владикавказ, ул. Ватутина, 46.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Северо-Осетинский государственный университет имени Коста Левановича Хетагурова» по адресу: 362025, РСО-Алания, г. Владикавказ, ул. Ватутина, 46.

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Северо-Осетинского государственного университета имени К.Л. Хетагурова « » января 2009 г. Режим доступа: http://www.nosu.ru
Автореферат разослан « » января 2009 г.


Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук, доцент О.Д. Бичегкуева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. Одной из важнейших задач современного литературоведения является обращение к опыту прошлого, глубокое изучение просветительской и педагогической мысли ХIХ – начала ХХ века. Творческое наследие первых деятелей осетинского просвещения тесно связано с сегодняшним литературным процессом. Поэтому объективно важным является исследование подлинного значения деятельности отдельных представителей осетинского просветительства для формирования самосознания нации. Изучение наследия прошлого необходимо еще для того, чтобы «восстановить подлинную историю развития культуры и просвещения родного народа, открыть в ней новые страницы, по-новому освещающие ее как самобытное явление» 1.

Субъективизм в отношении изучения культуры, литературы прошлого своего народа необоснованно приводит к незаслуженному забвению деятельности отдельных представителей интеллигенции. В литературоведении неоднократно высказывалась мысль о том, что «течение литературного развития определяют не только корифеи, литературные «генералы», но и малозаметные писатели, подготавливающие своим трудом почву для проявления новаторов» 2. Но их роль в общественном развитии народа и в литературном процессе не менее важна и значительна. К числу таких творческих личностей, направлявших все силы на просвещение своего народа, относится Харлампий Цомаев.

Долгие годы в нашей научной и общественной мысли игнорировали вклад, который он внес в нравственное, духовное обогащение родного народа. Сегодня настало время возвращения Х. Цомаева в историю национальной культуры и литературы. Этим и определяется актуальность темы данного диссертационного исследования.

Объектом исследования послужило художественное, публицистическое и переводческое творчество Харлампия Цомаева: стихотворения «Хæст» («Война»), «Пахуымпар Исайа» («Пророк Исайя»); публицистические статьи: «Къостайæн» («Коста»), «Чызджыты скъола-приют» («Школа-приют для девочек»), «О, фыд Ефим» («Отче наш»), «Табу Хуыцауæн» («Слава Богу»); переводы: «Чырысти райгас. Хохаг адæмы цардæй» («В абреки» А. Цаликова), «Уадхæссæджы зарæг» («Песня о Буревестнике» М. Горького), «Мах рæстæджы сгуыхт лæг» («Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова).

Предметом исследования является проблема формирования творческой индивидуальности Х. Цомаева в контексте развития осетинской литературы.

Цель и задачи исследования. Основной целью диссертационной работы является изучение формирования творческой индивидуальности Х. Цомаева в контексте развития осетинской литературы ХΙХ – начала ХХ века, исследование его биографии, просветительской и творческой деятельности.

В соответствии с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:

  • раскрыть вклад, внесенный просветителем в просвещение своего народа, показать участие Х. Цомаева в общественно-политической жизни республики и в развитии школьного дела;

  • интерпретировать творчество Х. Цомаева в контексте осетинской литературы того времени;

  • выявить объективную роль стихотворений Х. Цомаева «Хæст» («Война») и «Пахуымпар Исайа» («Пророк Исайя») в духовном обогащении общества, его самосознания;

  • раскрыть мастерство Х. Цомаева-переводчика, опираясь на дескриптивную теорию перевода.

Для успешного решения поставленных задач в работе применялись следующие методы:

1) теоретический (изучение и разбор литературоведческой, критической, теоретической литературы);

2) описательный (описание, анализ содержания и формы художественных произведений);

3) сравнительно-сопоставительный (сравнение и анализ соответствующих явлений в исходном и переводном текстах).

Степень разработанности и изученности темы. В осетинском литературоведении специальных работ по исследуемой теме нет. Лишь отдельные упоминания о личности священника и просветителя встречаются в трудах отечественных литературоведов, историков, этнографов и публицистов. В 1993 году была опубликована статья Н. Дзатцеевой «Время возвращает имена: Харлампий Цомаев – просветитель, деятель культуры», где автором впервые затронуты отдельные аспекты жизни и творчества Цомаева3. В преддверии 120-летнего юбилея Харлампия Цомаева (1995 г.) вышла статья журналиста газеты «Растдзинад» («Правда») Р. Цомаева «Æнаххосæй аххосджын» («Без вины виноватый»)4. Значительное место в публикации отведено биографическим сведениям. В книге известного ученого-краеведа Г. Кусова «Встречи со старым Владикавказом»5, автор, со слов дочери Харлампия Цомаева Любови Левитан, рассказывает о трагедии семьи, связанной с репрессиями 1937 года. В 2003 году сотрудники газеты «Растдзинад» («Правда») к юбилею издания выпустили книгу «Цардайдæн» («Зеркало жизни»). В ней есть строки, посвященные Харлампию Цомаеву, работавшему в «Растдзинад»-е старшим корректором в 1920-30-е гг6. Упоминание о нем есть и в книге К.П. Попова «Алагир»7.

Источниковая база. В диссертации использовались документы, извлеченные из фондов различных архивохранилищ. Среди них мы можем выделить Центральный государственный архив РСО-Алания, архив Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-Алания.

В работе использован следующий материал, извлеченный из фондов ЦГА РСО-А: дело по прошению Х. Цомаева об определении его на праздное священническое место в Зругский приход; дело о приостановке издания журнала «Чырыстон цард»; о состоянии Архонской церковно-приходской школы и рапорта о назначении и смещении учителей; рукопись не изданного проповеднического журнала «Хуры тын» священника М. Коцоева (1906 г.); циркулярные предписания о подготовке школ к новому учебному году (1910-1911 гг.); журналы школьной комиссии о назначении и смещении служителей Владикавказского окружного отделения Епархиального училищного совета, ч. 4. (1915); личный фонд Г.В. Баева; записки Г.В. Баева об издательской деятельности в Осетии и об осетинской письменности; архив Ардонской духовной семинарии и др.

Большую ценность для написания 1-ой главы диссертации представляют документы архива Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-Алания, хранящиеся в фондах Алборова Б.А., Бритаева С.А., Дзагурова Г.А., а также в фондах «Лингвистика» и «Фольклор».

Научная новизна диссертации. Впервые комплексно, всесторонне исследуется жизнь и творческое наследие Х. Цомаева; рассматриваются факторы, под влиянием которых шло формирование его системы взглядов и становление как творческой личности. Впервые монографически изучается творчество просветителя: стихотворения «Хæст» («Война»), «Пахуымпар Исайа» («Пророк Исайя»); публицистические статьи «Къостайæн» («Коста»), «Чызджыты скъола-приют» («Школа-приют для девочек»), «О, фыд Ефим» («Отче наш»), «Табу Хуыцауæн» («Слава Богу»); переведенные им на осетинский язык произведения: «Чырысти райгас. Хохаг адæмы цардæй» («В абреки» А. Цаликова), «Уадхæссæджы зарæг» («Песня о Буревестнике» М. Горького), «Мах рæстæджы сгуыхт лæг» («Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова). Новизна работы заключается и в том, что научно-теоретическое изучение произведений Х. Цомаева дает возможность познать процесс становления и развития художественной мысли в осетинской литературе, творческих связей зародившегося переводческого процесса с русской культурой.

Теоретическая значимость работы обусловлена ее актуальностью и научной новизной. Исследование вносит вклад в разработку актуальных проблем формирования творческой индивидуальности Х. Цомаева, истории осетинской литературы, просветительства.

Практическая значимость диссертации в том, что результаты ее могут быть использованы при написании истории осетинской литературы, в вузовской и школьной практике.

Методологическую и теоретическую основу исследования составили научно-теоретические положения работ известных российских и зарубежных ученых, в которых рассматриваются важные для нас подходы изучения произведений литературы, а также основные проблемы, изучаемые современной теорией перевода как в литературоведческом, так и в лингвистическом аспектах. Это работы: Н.А. Бердяева, Х.-Г. Гадамера, Г.Р. Гачечиладзе, В.С. Виноградова, С. Влахова, С. Флорина, Л.Л. Нелюбина, Г.Т. Хухуни, С.В. Тюленева, В.Н. Комиссарова, В.Г. Кузнецова, Л.И. Тимофеева, В.Е. Хализева, М.Б. Храпченко, А.В. Федорова и др.

В работе использовались труды северокавказских исследователей, посвященные народному образованию, просветительству, общественной мысли ХVІІІ, ХІХ, ХХ вв.: Х.Н. Ардасенова, Н.Г. Джусоева, М.С. Тотоева, В.Б. Корзун, С.А. Айларовой, З.В. Кануковой, С.А. Хубуловой, Л.Б. Кусовой, А.Х. Хакуашева, Р.Х. Хашхожева, В.Д. Таказова и др.

Положения, выносимые на защиту:

  • Х. Цомаев – один из видных представителей осетинского просветительства начала ХХ века – своей деятельностью способствовал пробуждению народа к активной духовной жизни, творческое наследие его явилось значительным вкладом в осетинскую литературу;

  • издание Х. Цомаевым журнала «Чырыстон цард» («Христианская жизнь») имело историческое значение. Единственный журнал на осетинском языке, выходивший в 1911 – 1916 гг., давал возможность публикации произведений осетинских писателей;

  • интерпретация творчества Х. Цомаева позволяет раскрыть его мастерство, определить те ценности, которыми он руководствовался в своей творческой деятельности. Прекрасное знание исходного и переводящего языка позволило Х. Цомаеву осуществить ряд замечательных переводов, обогатить родную литературу художественно-эстетическим опытом русской литературы:

  • из дошедшего до нас переводческого наследия Х. Цомаева можно выделить три способа и метода перевода: вольный («В абреки» А. Цаликова), буквальный («Песня о Буревестнике» М. Горького), адекватный («Герой нашего времени» М. Лермонтова);

  • на начальном этапе переводческая деятельность Х. Цомаева носила синкретический характер. Его переводы выполняли просветительские, образовательные, информативные функции;

  • переводческая деятельность Х. Цомаева 30-х гг. ХХ в. характеризуется преимущественным вниманием к методу адекватного художественного перевода («Герой нашего времени»). При этом смысловая верность оригинала достигается благодаря ясному пониманию контекста.

Апробация работы. Диссертация и автореферат обсуждались в отделе фольклора и литературы Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В.И. Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-Алания. Основные положения работы изложены в докладах на научных конференциях, в 9 статьях, опубликованных в различных журналах и сборниках, в том числе в рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и списка сокращений.

  1   2   3

Похожие:

Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconРеферат диссертации на соискание академической степени магистра. Научный доктор педагогических наук
Развитие творческой индивидуальности будущего исполнителя эстрадной музыки средствами вокального искусства
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconУрок в 7 классе, учитель Черненко Т. Г цель: формирование всесторонне развитой, гармоничной, творческой личности учащегося. Задачи
Цель: формирование всесторонне развитой, гармоничной, творческой личности учащегося
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconПрограмма вступительного творческого экзамена направления Педагогическое образование «Музыкальное образование»
Творческий экзамен имеет целью проверку уровня музыкальной подготовленности, выявление творческой индивидуальности и способностей...
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconПроектная деятельность по биологии
Развитие компьютерной грамотности обучающихся и формирование творческой личности ребёнка
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева icon«пока горит свеча…»
Цель: формирование умений и навыков знакомства с лучшими образцами культуры и искусства своего народа, приобщение учащихся к творческой...
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconФормирование механизма воображения в художественно-творческой деятельности
Шеллинг отмечал, что художественное творчество основано на противоположности деятельности и разграничивает понятия деятельности и...
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconПервые художники Земли
Цель урока: формирование представлений о первобытной культуре, особенностях первобытного искусства, развитие навыков анализа представленных...
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconУроках биологии и химии по теме: «Клетка. Её химическая и структурная организация»
Развивающая задача: формирование и развитие культуры общения в аудитории, развитие логического мышления, творческой активности, развитие...
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconПояснительная записка.(6класс) Основная цель
Основная цель: формирование основ географических знаний, умений, опыта творческой деятельности и эмоционально – целостного отношения...
Формирование творческой индивидуальности просветителя Х. Цомаева iconТема опыта: Топонимика географических объектов Тюменской области
Условие возникновение опыта в связи с образовательной программой школы «Формирование социально-воспитательной среды для развития...
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2017
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница