Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника "болгар иле" оренбург 1994




НазваниеБахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника "болгар иле" оренбург 1994
страница1/10
Дата конвертации29.11.2012
Размер1.92 Mb.
ТипКраткий очерк
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
БАХШИ ИМАН ДЖАГФАР ТАРИХЫ ТОМ ВТОРОЙ РЕДАКЦИЯ ВЕСТНИКА "БОЛГАР ИЛЕ" ОРЕНБУРГ 1994
Ответственные редакторы Ф. Г.-Х. НУРУТДИНОВ и Р. Ш. ШАРИПОВ

Во второй том первого издания свода булгарских летописей бахши Имана "Джагфар тарихы" (1680 г.) вошли статьи и заметки последнего владельца его полного текста Ф. Г.-Х. Нурутдинова, написанные на основе материалов утраченной в начале 80-х гг. нашего столетия части свода и поэтому сохранившие ее ценнейшие и уникальные сведения.
Второй том состоит из трех частей. Первая часть этой книги под названием "История Булгара" (С древнейших времен до начала XIII в.) написана Ф. Г.-Х. Нурутдиновым в 1972 г. в качестве основы дипломной работы. Вышеназванный труд выполнен на основе данных книги Кул Гали "Хон китабы" (1242 г.) и ряда других древнебулгарских летописей, входивших в утраченную часть "Джагфар тарихы".
Краткий очерк истории "Книга о национальных праздниках булгар" и раздел "Статьи и заметки" составляют вторую и третью части настоящего тома.

Бахши Иман
ДЖАГФАР ТАРИХЫ
(История Джагфара) Том второй. Тираж 350 экз.
© Редакция вестника "Болгар иле", 1994.

2
ОГЛАВЛЕНИЕ
ЧАСТЬ I. ИСТОРИЯ БУЛГАРА (С древнейших времен до начала XIII в.) Глава 1. Начало булгарской истории
Жизнь и суеверия древнейших людей 7
Мифология предков булгар 8
Расселение булгар 9
Глава 2. Эпоха древнебулгарского царства Идель
Попытка Иделя завоевать юг Азии 10
Войны Иделя с Персией и Грецией 12
Гуннский период истории Булгарии 13
Идель в период раздробленности 14
Глава 3. Булгарское государство в Кара-Булгарский период (VII - середина IX в.)
Булгария и хазары 18
Булгария в правление царя Айдара 20
Перенос столицы Булгарии из Киева в город Болгар 21
Глава 4. Булгарское государство периода I эмирата (865 - 1236 гг.) Борьба Булгарии и Хазарской орды за гегемонию в Восточной Европе 22
Воцарение и политика Алмыша Джафара 25
Прибытие Великого посольства 26
Реформы Алмыша 28
Усиление феодальной эксплуатации в правление "слабых царей" 30
Булгария в правление Талиба 33
"Время правлений трех братьев" 37
Начало борьбы Масгутовичей с Ашрафидами 40
Борьба царя Адама и его сына Шамгуна с натиском кочевников на Булгарию 42
Везирство эмира Колына 43

3
Феодальная реакция в правление Анбала и переход власти к Отяку 45
Булгария в начале правления Габдуллы Чельбира 47
Попытка Чельбира пробиться на Ближний Восток и в Индию 48
Усиление власти Чельбира внутри Булгара и в Северо-Восточной Руси 50
Первое столкновение булгар с монголами Чингиз-хана 52
Борьба Булгарии с монголо-татарскими нашествиями и натиском восточнорусских феодалов 54
Глава 5. Культура Булгарии периода I эмирата 56
ЧАСТЬ II. КНИГА О НАЦИОНАЛЬНЫХ ПРАЗДНИКАХ БУЛГАР
От мифа - к празднику 58
Нардуган 76
Науруз 80
Сорен 81
Сабантуй 83
Шиллык 86
Чачак байрамы 88
Субаш 90
Джиен 93
Янгыр боткасы 100
Чумар (Самар) боткасы 102
Каз омэсе 106
Каз канатларын сыдыру омэсе 108
ЧАСТЬ III. СТАТЬИ И ЗАМЕТКИ
Чельбир и Болгария 109
Кул Гали - о Газане и о своих плаваниях ПО Кул Гали - о Башту и Барысе 111
О Казани 112
Булгария и монголы 113
Календарь булгар 118
Метрология булгар 123
Словарь булгарских слов 125
Важнейшие символы и гербы родов, городов и губерний булгар 143
Кул Гали о событиях 1183 года 151
Булгарский летописец о Шах-Гали 152
Письмо Кул-Ашрафа турецкому султану
Сулейману Кануни
153 4 ЧАСТЬ I ИСТОРИЯ БУЛГАРА
(С древнейших времен до начала XIII в.)
ГЛАВА 1. НАЧАЛО БУЛГАРСКОЙ ИСТОРИИ Жизнь и суеверия древнейших людей

Около 100 тыс. лет назад север Европы покрыл мощный ледник. Толщина льда достигала 2 км. Наступила Ледниковая эпоха.
Хотя ледник и не покрыл Волго-Урала, тем не менее находился рядом и его дыхание делало климат нашего края очень суровым. Древнейшие предки булгар в эту эпоху прятались от холодов в пещерах Уральских гор. Они охотились на животных, водившихся в ту эпоху и позднее вымерших: мамонтов, шерстистых носорогов и лошадей. Одна из уральских пещер наших предков сохранилась в Башкирии. Ее обнаружили в 1959 г., а называется она Шульганташ или Каиовой. На ее стенах предки булгар красной краской нарисовали фигуры мамонтов, лошадей, шерстистого носорога. Этим изображениям, являющимся древнейшей картиной человека, несколько десятков тысяч лет. Свою землю, географически определяемую как Волго-Урал, люди называли Ура-Арья или Туран (позднее - Иске или Старый Туран).
Около 40 тыс. лет назад ледник стал отступать туда, откуда пришел - на север. Климат стал более мягким. Люди спустились с Уральских гор на волго-камские равнины и заселили весь наш край.
Согласно булгарским легендам, около 35 тыс. лет назад семь сакланских (индоарийских) и синдийских (древнетюркских) племен объединились в мощный союз племен, который так и стали называть: идель ("семь племен") 'семь (иде) племя (эль)'. Название "идель" стало первым именем нашего народа. На знамени идельцев было изображение волчьей головы. Поэтому это знамя называлось булгар ("волчья или черная голова") 'волчья или черная (булг) голова (ар)'. Упомянутое изображение появилось на знамени идельцев не случайно - ведь волк был тотемом булгар. Тотемом называется в науке дух в виде какого-либо животного, от которого вели свое происхождение древние племена. В те древние эпохи люди еще верили в различных духов, представлявших в их воображении силы природы, перед которыми человек был еще тогда весьма беззащитен. Духов булгары называли "алп" ("алып"), "ас", "диу" ("див"), "джинн". Алп Самар или Гюльджимеш ("Цветуще-Плодоносящий") 'цветок (гюль) плод (джимеш)' был духом урожая, приплода, алп Мардукан (Нардуган) или Симбир-Карга ("Грач", "Ворон") был духом тепла и света и покровителем людей и т. д. Тотем булгар Волк (Бури, Маг-Мак, Син (Чин, Хин, Сян) и т. д.) был духом победы - "барын" (поэтому его называли также и алпом Барыном).
7 Мифология предков булгар
С духами связаны первые образцы фольклора - мифы. Мифами называются древнейшие памятники устного народного творчества, в которых воспеваются всемогущие духи и показывается слабость и зависимость человека от них. Мифы исполнялись во время обрядов жертвоприношений духам, на основе которых возникли многие народные праздники. Ритуальные танцы, передававшие содержание мифов посредством движений, также были частью этих обрядов - на их основе возникли древнейшие народные танцы. Древнейшими мифами булгар были миф о Мардукане-Карге ("Сак и Сок") и о чудесном спасении алпом Волком булгарского принца.
В мифе о Мардукане-Карге (который был сыном духа Солнца - Мая или Мара-Нара и назывался также Симбиром) рассказывается о попытке злых духов - "джиннов", возглавляемых Албастыем, погубить род человеческий. Для того, чтобы уничтожить сильно досаждавших им людей, злые духи построили высокую стену, которая закрыла солнце. На земле наступили мрак и холод. Ее стал покрывать лсд, и людям грозила полная погибель. Алп Карга вместе со своими сыновьями Саком и Соком отправился разбивать стену. Лучи солнца стали обжигать их, и тогда Мардукан послал сыновей домой за медом, который мог бы предохранить их от ожога. Но Сак и Сок испугались и скрылись в ночи. Карга ждал их некоторое время, а затем в одиночку разбил стену. Так он вернул людям солнце, а значит - свет, тепло, жизнь. Но сам он вспыхнул от жара близкого светила. Его горящие перья упали на землю и превратились в горячих вороных коней. Тем не менее, по воле Тангры, Карга каждой весной возвращается к людям в облике обыкновенного грача.
В другом мифе главное действующее лицо - алп Волк. Когда однажды враги уничтожили один булгарский род и хотели уже убить последнего его представителя - маленького сына бия (вождя) рода, то алп Бури не допустил этого. Он дал силы смертельно раненной матери мальчика, и она сумела посадить сына в большой котел и бросить котел в реку. Река принесла котел с ребенком к большому и непроходимому болоту. Тогда алп Маг-Волк заставил духа урожая Самара обратиться в оленя, пробраться через болото к реке и отнести мальчика в логово волчицы. Волчица выкормила мальчика, которого стали называть "Чингиз" или "Маг улы" ("Сын Волка"). Согласно тем же легендам, около 15 тыс. лет назад идельцы подчинили себе все другие племена Волго-Урала (Идель-Урала) и образовали государство Идель. Первым царем Иделя был Джам.
8
После того, как название идельцев стало названием государства, наш народ стал именоваться названием своего знамени - "булгар". Поэтому другие народы называли булгар либо "синдийцами" ("волчьими людьми"), либо "черноголовыми".
Период пещерной жизни булгар в Уральских горах наложил отпечаток на их традиции. С того времени булгары стали почитать горы (так как верили, что на их вершинах является Бог - "Ерсу - Тангра" и духи), а также хоронить в пещерах. Когда булгары спустились с Уральских гор на равнины Поволжья, то стали строить имитации гор - пирамидальные ступенчатые и гладкосторонние храмы с погребальными залами - "пещерами" ("кэпэ") внутри. В этих храмах-пирамидах жрецы булгар - "аскалы" и "арбаты" поддерживали культ Тангры и служивших Богу духов и погребали вождей - биев. Обычно возводился храмовый комплекс из большого храма - в честь Тангры и духов ("Аскала") и малого - для погребения биев ("май юлы" - отсюда "мавзолей"). Пирамиды строились как из камня ("ег кэпэ", "тэмэ"), так и из земли ("курган", "балкан"). Не имея возможности собрать тысячи людей для строительства пирамид, прочие булгары - знатные и простые люди - хоронили своих близких в земляной пещере. Эта пещера выкапывалась в боковой стене могильной ямы, после чего в нее клалось тело усопшего, а сама пещера закладывалась камнями или досками. У булгар тело покойного не должно было засыпаться землей. Позднее на могилах знати гору имитировали намогильные камни, а на могилах простых людей - деревянные столбики или деревья. Расселение булгар
В булгарском обществе Иделя иногда вспыхивали внутренние конфликты - гражданские войны, заставлявшие некоторые группы булгар покидать волго-уральскую прародину и уходить в другие земли. Первый такой случай произошел около 12 тыс. лет назад. Тогда и позднее Идель покинули несколько групп булгар.
Одна из них ушла в Америку, и в языках американских индейцев до сих пор сохраняются булгарские слова. Другая группа булгар ушла в Северный Китай, где стала известна под именем сяньбийцев (от "синдийцы") или гуннов. Третья группа булгар поселилась в Средней Азии, четвертая - в Северной Индии, пятая - на Ближнем Востоке (Балканы, Малая Азия, Закавказье, Ирак, Западный Иран, Сирия, Палестина, Северный Египет). Ближневосточные булгары образовали державу Самар (Шумер), в которую вошел весь Ближний Восток. В 3 тыс. до н. э. эта держава распалась, хотя ее название и культуру унаследовало Позднешумерское государство (в Ираке) с преобладавшим в нем афразийскоязычным населением. Свою этническую индивидуальность булгарам удалось сохранить только в Малой Азии, где они поселились достаточно компактной массой. Булгары западной части Малой Азии основали большой город Атряч (Троя), по имени которого стали называться атрячцами (этрусками), а в восточной части Малой Азии взяли себе одно из имен любимого ими духа урожая Самара - Тюрк ("Великий Бык") и прозвались тюрками (в VI в. до н. э. персидские цари выселили в Среднюю Азию тысячу малоазиатских булгар-тюрков, и от них среднеазиатские булгары также восприняли обычай называться тюрками). В других местах булгары проживали менее компактно (к тому же много булгар погибло во время Всемирного Потопа в Южном Ираке и 3182 г. до н. э. в городах Ат-Алан и др.; видимо, по названию этого погибшего булгарского города эта катастрофа получила название "гибели Атлантиды") и были ассимилированы соседними народами (египтянами, аккадцами, вавилонянами, ассирийцами и Др.), воспринявшими многие элементы булгарской цивилизации. Во 2 тыс. до н. э. древнегреческие племена захватили у булгар Балканы (от "балкан") и атаковали Трою. Часть атрячцев покинула тогда родной город (борьба за него шла несколько лет) и ушла на Апеннинский полуостров, которому дала имя своей древнейшей родины - Иделя (в форме "Италия") и где создала новое государство Этрурию и основала город Рим (от булгарского "рэм-рям" - холм с низкой растительностью).
Повсюду булгары распространяли элементы своей культуры, в том числе и мифы, которые восприняли монголы (сказания о Чингиз-хане), китайцы, американские индейцы, индийцы (где легенда о Магулы превратилась в сказку о "Маугли"), египтяне, итальянцы (легенда о римской волчице) и др. народы, секреты металлургического производства, обычай возводить пирамиды, мавзолеи, пещерные храмы и т. д.

ГЛАВА 2. ЭПОХА ДРЕВНЕБУЛГАРСКОГО ЦАРСТВА ИДЕЛЬ Попытка Иделя завоевать юг Азии Между тем в древнебулгарском царстве Идель, охватывавшем территорию от Подмосковья до Енисея, сменялись булгарские династии, и фамилии этих династий часто становились на время их правления названиями царства Идель и его населения. Так, в период правления династии Сармат (VIII в. до н. э. - I в. н. э.) булгар и Идель часто называли соответственно сарматами и Сарматией, в период правления династии Алан (I - II вв. н. э.) - аланами и Алан, в период правления Гуннской династии (II - V вв. н. э.) - гуннами и Идель, в период правления Суварской династии (VI - начало VII в.) - суварами (савартами) и Суваром и т. д. Однако самоназвание булгар при этом не было забыто. Дружины идельских царей составлялись преимущественно из булгар, почему, скажем, основателя Сарматской династии царя Алабугу даже звали Булгаром (VIII в. до н. э.). Идель был раннефеодальным царством. Оно делилось на удельные бейлики (автономные княжества), главы которых - бии (беи) собирали с подвластных им крестьян (игенчеев) подати и выплачивали часть своих доходов царю в качестве дани с бейликов. Торговцы и ремесленники также отдавали часть своих доходов царю и биям.
В VII в. до н. э. знаменитый булгарский царь из Сарматской династии Буртас ("Партатуа" ближневосточных источников) решил присоединить к Иделю другие области булгар, рассеянные по всему миру от Северного Китая до Малой Азии (Турции). Сын Буртаса Азак совершил поход в Среднюю Азию и, дойдя до Булгарского озера (Балхаш), присоединил к Иделю индоарийские племена северных саков (их булгары называли кыпчаками). Однако индоарийские племена южных саков - массагетов (булгары называли их масгутами) отказались подчиниться Иделю и стали нападать на кыпчаков. Разбитые ими кыпчаки обратились к Буртасу с просьбой предоставить им новую землю для жительства - подальше от масгутов. Буртас попросил у живших в Северном Причерноморье киммерийцев уступить Иделю половину их земли - Приазовье - для поселения кыпчаков. а когда те отказались, направил против них Азака. Киммерийцы были объединением четырех германоязычных племен (булгары называли их "доут" - "четыре" или "камырцы") - предков ряда германских народов (готов, кимвров, тевтонов и др.). Часть киммерийцев под именем хеттов еще в 3 тыс. до н. э. сумела утвердиться в центральной части Малой Азии, где попала под влияние местных булгар и сильно булгаризировалась.
Азак наголову разгромил киммерийцев и заставил их в панике бежать на Ближний Восток. Вся территория между Прибалтикой и Черным морем была включена в государство Идель. В память о победе Азак назвал себя старобулгарским именем Азовского моря - Маджи (Мада), а булгары назвали это море его именем - Азакским (то есть Азовским). Земля киммерийцев была отдана подчиненным Иделю кыпчакам, булгарское название которых греки переделали в "скифы". После этого Маджи с небольшой булгарской дружиной и многочисленным кыпчакским ополчением отправился выполнять приказ отца о завоевании Ближнего Востока. Здесь союзниками булгар были ассирийцы (их государство находилось на территории Ирака, который булгары называли Суваром - то есть "Междуречьем"). Царь Буртас был женат на дочери ассирийского царя Асархаддона (680 - 669 гг. до н. э.) Самар-би. Булгарское войско подчинило Мидию, разгромило Урарту и Палестину и стало нападать на Египет. Египетский фараон Псамметих предпочел согласиться платить дань Иделю и этим спас свою страну.
Булгары господствовали на Ближнем Востоке 28 лет (с 653 по 625 г. до н. э.). В 625 г. до н. э. подчинявшийся Иделю мидийский царь вероломно перебил кыпчакских военачальников прямо у себя на пиру. Скифское ополчение рассеялось, и Маджи пришлось вывести свою небольшую булгарскую дружину обратно в Идель.

Войны И деля с Персией и Грецией

В 516 - 514 гг. до н. э. государство Идель отразило ответное нападение с Ближнего Востока персидских войск, захвативших в VI в. до н. э. территорию от Индии до Египта. Тогда в Иделе правил потомок Маджи Тимер, прославившийся своими нападениями на Иран через Дербент. Персы вторглись в Идель с запада, переправившись через Дунай по огромному мосту. Булгаро-кыпчакские отряды своими партизанскими нападениями совершенно измотали воинов персидского царя Дария, а у реки Сотлы-су часть булгар-тюрков из персидского войска еще и перешла на сторону своих соплеменников. В донских степях Дарий осознал гибельность своего предприятия и повернул назад. В отместку раздраженный поражением персидский правитель выселил тысячу булгар-тюрков из Малой Азии в Среднюю Азию. Их стали называть "ерми" или "ер-дим" (по-гречески "гермихионы"), так как они были выселены с реки Ерми (Кызыл-Ирмак). Образ Дария сохранялся некоторое время в булгарских сказаниях под именем Аламир-Султана, но позднее булгары стали называть Аламир-Султаном греческого полководца Александра Македонского.
В IV в. до н. э. Идель стал конфликтовать с Грецией, но в III в. до н. э. кыпчаки неожиданно переходят на сторону греков и пытаются вытеснить идельские войска из Причерноморья. В ответ булгарские войска потомка Тимера царя Таргиза наносят сокрушительный удар по кыпчакам-скифам и возвращают контроль над Причерноморьем. Войны на западе потребовали найма воинов-кочевников, особенно воинственных массагетов.

Гуннский период истории Булгарии
В I в. н. э. к власти в Иделе приходит династия Алан, начало которой положил Алан - потомок Кубана, сын царя Сувар-Маджи (его ставка Сувар находилась на месте Саксина) и его жены - массагетки. При дворе этой династии усиливается влияние ее масгутских родственников, что вызвало сильнейшее недовольство староидельской (булгарской) знати. В середине II в. н. э. булгарская знать приводит к власти Гуннскую династию. Начинается Гуннский период истории края.
Легенда, сохраненная Кул Гали, так рассказывает об этом событии. Когда гуннский царь Агарджа Дуло, тайно приглашенный на царствование в Идель группой недовольных булгарских биев, приблизился к ставке идельского царя на реке Эр (Орь), то потомок Алана Таш по прозвищу Эр-Таш выступил ему навстречу. Однако большинство идельских феодалов перешло на сторону Агарджи и предложило Эр-Ташу: "Попробуй отстоять царство в поединке - ведь мать твоего предка Алана - Шуран - добилась власти, победив в схватке брата своего мужа". В поединке Агарджа победил Эр-Таша и получил его царство. Сестра погибшего в единоборстве Эр-Таша стала женой Агарджи, основавшего вместе с ней Гуннскую династию Дуло (непосредственно род Агарджи называли Хунгар, но мы условно будем именовать его I Гуннской династией).
Пришедшие с Агарджей гунны были потомками северокитайских булгар - сяньбийцев. За время жизни в Северном Китае их язык претерпел значительное влияние соседей (особенно маньчжуров). Гунны называли Идель "Итиль" или "Атиль", идельских булгар "булярами" ("билярами"), а идельские булгары именовали своих азиатских родственников сербийцами или сюрбийцами (от "сянь-би"). В Иделе большинство гуннов очень скоро вернулось к господствовавшему здесь огузо-тюркскому языку, но несколько десятков вышедших из живого обращения гуннских слов сохранили булгар-ские жрецы, заинтересованные в большем отрыве своей касты от всего народного, мирского (в том числе и от народной речи). Позднее это незначительное количество гуннских слов сохраняла (до конца XIV в.) и часть булгарских мулл - также для той же цели. Часть сербийцев смешалась с идельскими финно-уграми и положила начало сербийской этногруппе, которая в XVI в. получила название чуваш.

После смерти наиболее сильного идельского царя из I Гуннской династии Кама-Батыра в Иделе вспыхнула война между его сыновьями из-за трона. Этим воспользовался гуннский военачальник Булюмар (Баламбер). Он женился на дочери Кама-Батыра Туран-бике и завоевал царский трон Иделя, основав династию Атиль (мы условно называем ее II Гуннской династией). Однако их потомки продолжали причислять себя и к роду Дуло. Интересно, что братья Туран-бики, стремясь не допустить выхода своей сестры замуж за Булюмара (женившись на Туран-бике он становился их родственником, а значит, и еще одним соперником в борьбе за трон), поставили условие: Булюмар женится на Туран-бике только после того, как отгадает загадки всех ее братьев. Булюмар, однако, отгадал все загадки... Царь Сасанидского Ирана Шапур II склонил Булюмара к совместной войне против Византии в обмен на ежегодную иранскую дань Иделю, и в 370 г. булгарское войско развернуло наступление на запад. Союзники Византии - кавказско-донское Аланское княжество, основанное бежавшими из Иделя представителями Алан-ской династии, и Готское княжество в Приднепровье, а также византийские города в Причерноморье были покорены и включены в состав Иделя. В 378 г. булгарское войско разгромило византийцев под Адрианополем (Кан-Дэрэ). Война с Византией затем переросла в завоевание Европы. Особенно прославился в походах на запад потомок Булюмара царь Атилла (434 - 453), подчинивший Иделю почти всю Европу - от Франции до Карпатских гор. Византийская и Западно-Римская империи платили идельским царям дань, а многие германские, валашские и славянские племена служили в гунно-булгарских войсках. Ставка идельских царей из II Гуннской династии переносится вначале в основанный Булюмаром аул Хон-Балын (на месте Киева), затем - в Венгрию и, наконец, в Германию.
Но после смерти Атиллы в 453 г. в Иделе разгорелась война между булгарами и частью подвластных им племен, а затем и между потомками Атиллы. Сын Атиллы Кермек, ставший царем Иделя, пытался сохранить владения отца, но тщетно: булгарское государство потеряло Западную и Центральную Европу, сохранив под своей властью лишь восточную ее часть.

Идель в период раздробленности
Потомок Кермека - идельский царь Буляк (Болох) по прозвищу Булгар попытался в союзе с Ираном отвоевать у Византии часть захваченных его причерноморских земель. В 516 г. идельское войско во главе со старшим сыном царя - Ac-Тереком, составленное преимущественно из нижневолжских булгар - сувар (савир), захватило Арман (Армению) и почти всю Малую Азию. Местное тюрко-булгарское население всемерно помогало своим соплеменникам. Но в том же году в Казахстане произошла встреча войска Тюркского каганата, образованного среднеазиатскими булгарами - тюрками ("ерми-гермихионами"), и булгарского отряда другого сына Буляка Джамбека (Тамья-Тархана). Среднеазиатских тюрко-булгар в науке принято называть тюркютами - для отличия их от идельских тюрко-булгар. Тюркюты от имени своего царя - "кагана" потребовали от идельского царя заключения союза с каганом и уплаты им дани "за их ненападения". Вслед за этим тут же восстали подвластные Иделю казахстанские кыргызы (на них перешло булгарское название первых хозяев Казахстана - кыпча-ков - "скифов"), которых тюркюты прельстили более низкой данью. В таких условиях Буляк предпочел заключить союз с каганом и согласиться на уплату дани тюркютам, а свое главное войско вывел из Малой Азии и Армана в Казахстан для подавления кыргызского мятежа. Довольные тюркюты не помешали идельцам подавить восстание кыргызских кыпчаков. В 520 г. Буляк умер, и на трон взошел Ac-Терек - сын старшей жены царя. В 522 г. тюркюты, заключившие антииранский союз с Византией, потребовали от идельских булгар прекратить нападения па византийцев. Ac-Терек не подчинился этому требованию, и тогда тюркюты в 527 г. помогли захватить власть в Иделе младшей жене Буляка - суварке Бояркыз - стороннице тесного союза с Тюркским каганатом и основательнице Суварской династии. Бояркыз устроила резню сыновей Буляка от других его жен, в которой погиб и Ac-Терек. После этого Идель распался на два бейлика (княжества) - Булгарское тарханство и Суварский бейлик (восточная Вол-го-Сибирская часть Иделя). Булгарское тарханство было основано вторым сыном старшей жены Буляка Джамбеком. Он бежал из Иде-ля в Крым, где вначале служил византийцам, а затем в Азаке (Восточный Крым и Приазовье) основал Булгарское тарханство с центром в Бунгаре или Эчке-Булгаре ("Фанагория"). Крупнейшими городами бейлика, кроме Бунгара, были Банджа-Кэпэ или Агарджа ("Керчь"), Тамья-Тархан ("Тмутаракань") и др. Очень скоро границы тарханства охватили другие области Северного Причерноморья, Предкавказья и Среднего Приднепровья, населенные булгарами, индоарийцами ("аланы") и анчийцами ("анты").

В 558 г. Булгарское тарханство вынуждено было признать зависимость от кочевников-авар, изгнанных тюркютами из Азии и поселившихся на Среднем Дунае с массой подчиненных им угров (древних венгров). Но затем гермихионская знать разделилась на группировки ермийцев и узов (этот клан образовался в результате сближения части гермихионов и огузов). Узы захватили власть в Тюркском каганате и значительная часть булгар - ермийцев во главе со своим беем Лекалом ("Аскил") ушла в 563 г. из Туркестана в Булгар-ское тарханство. Тамья-Тархан принял соплеменников-ермийцев на службу и разрешил им поселиться в области Хон-Балына, после чего это поселение получило имя Аскала. Аскал женился на дочери Тамья-Тархана, и их сын Алвар Аскал стал наследником власти Тамья-Тархана. В 602 г. Алвар Аскал (577 - 602), при котором главной ставкой булгарского тархана было уже поселение Аскал (отсюда - и прозвище Аскала), объявил о полной независимости своего тарханства от Аварского каганата. Но брат Алвара Апсих (по прозвищу Авар) с частью трансильванских (улагских) булгар остался верен аварам. В том же году Апсих пригласил Алвара на переговоры на реке Бурат (Прут) и вероломно убил его. Однако новый бек - младший брат Алвара Бу-Юрган ("Органа") сохранил независимость Булгарского тарханства при поддержке Византии, союз с которой заключил еще Алвар. В 619 г. Бу-Юрган для закрепления этого союза принял с частью булгар греческое (православное) христианство в византийском городе Кряшен ("Корсунь", "Херсонес"). С той поры булгары называют православных булгар "кряшенами".

Этот шаг Бу-Юргана вызвал недовольство большинства булгар-тенгрианцев, и Бу-Юргану пришлось уступить власть в тарханстве старшему сыну Алвара - тенгрианцу Курбату ("Кубрат"), В 620 г. младший брат Курбата Шамбат, по воле тархана, строит в Аскале крепость Башту, которая превращает Аскал в город. В Аскале-Баш-ту жили булгары, анчийцы, греки (потомки византийцев, попавших в булгарский плен в Адрианопольской битве 378 г. и поселенных в Хон-Балыне) и представители других народов. Из Башту Шамбат с войском из булгар и анчийцев в том же году идет в поход на авар. Поход оказался успешным. Шамбат завоевал часть территории Аварии (ныне - Венгрия), Чехии, Словакии, Польши, Прибалтики, Австрии, Югославии и провозгласил свое собственное государство под названием Дулоба - "Область [рода] Дуло" (так как он был из булгарского царского рода Дуло). Славяне, почитавшие Шамбата как святого - за избавление их от аварского ига - и помогавшие ему во всем, называли его государство "Дулеба". Курбат потребовал, чтобы Шамбат присоединил Дулову к Булгарскому тарханству, но тот отказался и получил за это от Курбата прозвище Кый ("Отделившийся", "Отрезанный"). Однако поход Шамбата и образование Дулобы (существовавшей в 623 - 658 гг.) подорвал могущество авар, что позволило Курбату обратить главное свое внимание на восток, где Тюркский каганат сотрясался гражданской войной и доживал последние годы. В 629 г. Тюркский каганат развалился на две части - Баласагунскую (среднеазиатско-монгольскую) и Хазарскую (западноказахстанскую), после чего Курбат немедленно подчиняет своей власти Суварский бейлик и в 630 г. провозглашает вновь соединенные части идельской земли единым Булгарским царством (Булгар. Булгария). Отныне территория нашего края навсегда получает свое историческое название - Булгар (Булгария), а название Идель закрепляется за Волго-Камской речной системой (к именам семи крупнейших рек этой системы стали прибавлять слово "Идель": "Кара Идель" - Волга, "Ак Идель" - Белая, "Чулман Идель" - Кама, "Сура Идель" - Сура, "Ака Идель" - Ока, "Нук-рат Идель" - Вятка, "Була Идель" - Черемшан).

По причине своей мощи (территория Булгара простиралась от Дуная до Енисея, включая всю Восточную Европу) Булгарское государство периода VII - IX вв. часто именуют также Кара-Булгаром, то есть "Великой Булгарией", так как главным значением булгарского слова "кара" было в то время 'великий, могучий'. В то же время еще одно булгарское слово - "урус" - означало 'великий, могучий'. Булгары других областей Булгара стали называть булгар Украины "кара-булгарами" или "урус-булгарами" (то есть "великими булгарами") - ведь именно на Украине находились в VII - середине IX в. "великие" (то есть политические) центры этой державы (главным из них был Башту) и именно украинские булгары сыграли решающую роль в восстановлении единой булгарской государственности под названием Булгар. Имя булгар Украины - "кара" или "урус" получило и Черное море. Вначале его название - "Кара (Урус) дингез" - значило 'Море великих булгар' или 'Великое (Могучее) море'. Но затем с конца IX в., когда булгарское слово "кара" получило преимущественное значение 'черный', то "Кара дингез" и "кара-булгары" стали переводить как "Черное море" и "черные булгары". Как видим, ничего "черного" в названии "Черное море" в действительности нет. Что же касается второго булгарского названия моря - "Урус дингез", то с X в., когда образовалось Древнерусское государство, его стали понимать как "Море русских (Русское море)". Однако, как видим, это также историческое недоразумение. Ныне многие старобулгарские слова и термины, непонятные ученым Запада, объявляются то русскими, то монгольскими, то китайскими и т. д. Так, русским объявлено слово "верблюд", хотя это - исконно булгарское слово, означающее 'горбатый (бэрэ) буйвол (булут)'.


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconБолгар тарихы
Бу «Болгар тарихы» нигездә «Нариман тарихы»на таянып төзелде. (Краткая Булгарская история на русском языке) (с 322 века до н э до...
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconБолгар тарихы
Бу «Болгар тарихы» нигездә «Нариман тарихы»на таянып төзелде. (Краткая Булгарская история на русском языке) (с 322 века до н э до...
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconДжагфар тарихы летописи джагфара

Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 icon-
Бизлерни иман лютфюне ляйыкъ корип, иманнынъ къуванчы олгъан ибадетлер иле кендисине къавушмакъ ёлларыны ачкъан Аллаhкъа сонъсуз...
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 icon3-нжи китап. Ахырете Иман Этмэге Чагырыш
Ысламы чагырышын (дагват) дордунжи максады ынсанларын ахырете иман этмеклерини упжун этмекдир. Бу енил бир мадда дэлди, терсине орэн...
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconОтвет амира СайфуЛлаха, рахимахуллах, насчет понятия «аслю-ль-иман» Ас-саламу алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракатуху! Ответ насчет понятия «аслю-ль-иман»
Если у человека нет аслю-ль-иман, то кем он считается по Исламу? Полное объяснение на счет аслю-ль-имана! Джазак Аллаху хейран
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconАхмерова Рафига Айтбаевна №306463 от 25. 07. 1994 г.; Савенкова Надежда Михайловна №306205 от 25. 07. 1994 г.; Попов Александр Федорович №306403 от 25. 07. 1994 г.; Кулешова Марфа Ивановна №233896 от 23. 09. 1994 г

Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconОтветы интернет – викторины, посвященной 180 – летию со дня рождения М. Акмуллы (для 9 – 11 классов)
Туксанбаево – одна из деревень рода куль – иле – мин (күл иле меңе) древнего племени мин (мең) в составе башкирского народа
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 icon700 рублей 15 сентября 2012 г
Хан Болгара Альмас (Альмуш у Ибн-Фадлана) объединяет племена болгар, говорящих на тюркских языках. В болгар прибывает посольство...
Бахши иман джагфар тарихы том второй редакция вестника \"болгар иле\" оренбург 1994 iconӘкиятләр илендә
Ьям сезгә танышмы? Әкиятләр иле -бик күңелле ил ул. Анда бер керсәң, һич тиз генә чыгам димә. Сезнең мәктәпкә мине әкиятләр иле патшасы...
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2017
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница