Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение




Скачать 191.13 Kb.
НазваниеБиблейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение
Дата конвертации29.12.2012
Размер191.13 Kb.
ТипДокументы

Библейская школа «Слово истины». 2009г.

Библейская школа «Слово Истины».

Апологетика.

Определение.
Апологетика – это защита веры. Она напрямую связана с евангелизмом. Христианская апологетика защищает истинность христианской веры, христианской религии. Богослов выводит доктрину, а апологет защищает ее.


Апологетика в Библии.
«Апологетика» – (от греч.) защита, словесная защита.

Враги атакуют доктрины, апологеты защищают их, а богословы выводят доктрины.
Вот несколько примеров того, где в Библии встречается это слово.
«Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: «Зная, что ты многие годы справедливо судишь народ этот, я тем свободнее буду защищать мое дело»» (Деян. 24:10).
«Агриппа сказал Павлу: «Позволяется тебе говорить за себя». Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту» (Деян. 26:1).
«…они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2:15).


Цель апологетики.
«Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3:15).
«Освящать» – отделять от обычных вещей и предназначать для Господа.

Основные подходы к апологетике.
Существуют два неверных подхода к апологетике: метод доказательств и метод рационализма.


  1. Метод доказательств.


Этот метод заключается в том, что доказательства определяют веру.

Сторонники этого метода используют различные небиблейские доказательства, чтобы убедить неверующего в истинности Писания.



  1. Метод рационализма.


Этот метод заключается в том, что рационализм, или логика, определяет веру. Сторонники этого метода используют логику для убеждения неверующих.
Заблуждение: логичные небиблейские доказательства определяют веру.

Сторонники этого заблуждения думают, что грешники могут уверовать, если их убедить логически, при помощи небиблейских, но очень логичных аргументов.

Некоторые распространенные логические доказательства:
Космологический аргумент, или аргумент первопричины.

Все имеет свою причину, следовательно, вселенная имеет причину, и эта причина – Бог.

Ответ атеиста: «Если все имеет причину, значит, Бог ее тоже должен иметь. А вы говорите, что Бог существует беспричинно. Почему я не могу тогда сказать, что вселенная тоже существует беспричинно?»
Телеологический аргумент (аргумент дизайна).

Вселенная – это высокоорганизованная система, следовательно, она могла возникнуть только при воздействии высокоорганизованного разума.
Онтологический аргумент (аргумент совершенной личности).

У нас существует идея о существовании сверхличности, Бога, следовательно, эта идея не может быть вызвана иной причиной, кроме Бога.
Антропологический аргумент.

Существование человека, живущего по моральным законам (отличие добра и зла), доказывает существование Бога.
Аргумент универсальности религии.

У всех народов были боги, не было атеистических народов, следовательно, Бог сущесвует.
Эти доказательства неэффективны, так как проблема грешника не в его незнании или недостатке доказательств, а в том, что он подавляет в себе эти доказательства (знания), как говорит об этом Рим. 1:18-32.

Его проблема не в интеллектуальной сфере, то есть не в недостатке доказательств или логических аргументов.
«Нечестие» – это религиозная характеристика, отсутствие преданности Богу. «Неправедность» – это нравственная характеристика, моральное нечестие.

Из этого следует, что ложное богословие ведет к нечестивой жизни.

«Подавляющие» – (от греч.) удерживать, ограничивать.
Значит, грешник не находится в позиции нейтралитета, у него достаточно доказательств, но он их отвергает и действует против истины.
Апологетика, основанная на методе доказательств или рационализма, неверна, поскольку в ней грешник представляется судьей, Бог – подсудимым, а апологет – адвокатом, который защищает Бога, используя доказательства и логику.

Правильный метод (подход).
Апологетика должна основываться только на Библии.

Грешник не может быть непредвзятым (нейтральным), он никогда не отбросит свое мнение в рассуждениях о Боге. Необходимо привести его к осознанию своей греховности и предвзятости. Нужно стоять на истинной позиции твердо и быть уверенным в истинности библейской позиции.


Форма апологетики.
«…рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, умеющим учить, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2Тим. 2:24-26).
Необходимо понимать, что грешник находится в сетях дьявола.

При благовестии надо показывать свою веру в провидение Божье: быть спокойным, доверяющим Богу, понимающим, что всем правит Он, и благовестие под Его контролем.

Необходимо внешне быть мягким и дружелюбным, а внутренне – очень твердым и неизменным в вопросах истины.
Многие люди поступают как раз наоборот: внешне колючие, а внутренне мягкие – в доктринальных вопросах двусмысленные и неопределенные.

Миф о нейтралитете.
Нейтрального отношения к истине не существует, есть лишь положительное и отрицательное. Представление о грешнике как о нейтральном по отношению к истине ложно: оно игнорирует факт греховности человека и оскорбляет Бога. Нейтралитет происходит из глубины непонимания порочности человека.

Из чего исходит идея нейтралитета, и к чему она ведет:
1. Непонимание порочности человека, ее глобальности (ну, что-то же есть в человеке доброе, может быть, он не так уж враждебен к Богу). Отсюда вытекает следующее утверждение.
2. Нейтралитет (человек не добр, не зол).
3. Неверная апологетика (нейтральному человеку нужны доказательства и доводы логики).
4. Оскорбление Бога (здесь: истина – это подсудимый, а грешник - судья).
Апологетика, считающая грешника нейтральным, – это оскорбление Бога.


Как этого избежать.
1. Правильное понимание порочности человека.
2. Нейтралитет – это миф.
В качестве примера можно сравнить грешника с судьей, а благоветсника с подсудимым, пытающимся доказать свою невиновность. Но судья подкуплен и, все равно, осудит нас.

Проблема не в том, что мало доказательств, а в том, что судья – падший грешник, который живет в постоянном обмане.
Если вы считаете грешника нейтральным, вы будете убеждать его логикой и доказательствами, но это бесполезно, так как грешник мертв.

Вы считаете судью беспристрастным, нейтральным и предлагаете ему доказательства и доводы логики, но это бесполезно, ведь он не нейтрален, он подкуплен и поступит по-своему.
Грех – это не привычка, от которой можно отказаться, а постоянное состояние, но грешник этого не чувствует: он думает, что он нейтрален. Если верующий становится на позицию грешника в благовестии, то он только укрепит неверующего в его мифе о нейтралитете. Гордость заставляет благовестника использовать неверные методы вместо Евангелия.
Нейтралитет невозможен, так как человек порочен, нет необходимости просвещать его логикой или доказательствами. Нельзя искажать суть Евангелия, лишая его силы.

Нейтралитет плох тем, что он заманчив, но ни один истинный проповедник Евангелия не стоял на его позициях: Иисус, Иоанн Креститель и др.

Аморальность нейтралитета.
«Поэтому я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божьей, по причине их невежества и ожесточения сердца их» (Еф. 4:17,18).
Ради интеллектуальной дискуссии благовестники отодвигают христианские убеждения на задний план.

Этого делать нельзя.

Мы не можем даже на мгновение начать подражать образу мыслей тех, чей разум помрачен.

Разум грешника во тьме, и мы не должны становиться на его позицию, не должны подражать его образу мышления ради дискуссии.


Истинный метод апологетики.
I. Признаки правильного метода.
1. Этот метод стоит на понимании того, что человек грешен и подавляет в себе истину (он не нейтрален).

Правильный метод исключает попытки доказать существование Бога, ведь даже сам факт нашей жизни говорит о Творце.
2. Этот метод подразумевает упование только на силу Слова.

Рождение свыше происходит не от победы в споре, а от Божьего Слова.
3. Правильный метод подразумевает свидетельство Словом с библейской предпосылки.

С точки зрения Евангелия есть только две предпосылки: принять или отвергнуть Евангелие, и не существует независимости от этих предпосылок.
4. Правильный метод преследует правильную цель апологетики: святить Бога (1Пет. 3:15). Ее цель – это не тот человек, которому мы благовествуем, а Бог.

Об этом очень легко забыть в споре! Поэтому надо предоставить Иисусу Христу особое место.


II. Отличительные черты правильного метода.
Тест: проверьте, правильный ли ваш метод апологетики.
Пример:

1. Есть ли «лобовое столкновение», то есть встреча двух диаметрально противоположных систем?

Метод апологетики может быть неверен настолько, насколько он сокращает расстояние между этими системами. Если нет «лобового столкновения», значит, это компромисс, и, следовательно, метод апологетики неверен.
2. Нет общих оснований, кроме одного.

Неверно считать, что надо строить благовестие, исходя из общих точек соприкосновения.

Единственное основание – это то, что мы созданы Богом, имеем Его образ, и мы имеем знание о существовании Бога. Грешник не знает, какой Бог, но знает о Его существовании.
3. Объяснение реальности суда и Божьего гнева.

Ложные методы оправдывают Бога, объясняя, почему происходят войны, болезни, смерть и т.д. А истинный – говорит о том, что гнев Бога реален, и человек нуждается в покаянии, чтобы спастись.
4. Наличие абсолютной уверенности.

Ложный метод размыт и представляет свое объяснение христианства.

Истинный метод несет уверенность в представлении стопроцентной истины: «Библия истинна, и я не хочу даже обсуждать вопрос, что это не так. Ты – погибший грешник и нуждаешься в Спасителе».

III. Метод апологетики.
«Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих»

(Пр. 26:4,5).
«Не отвечай глупому по глупости его», то есть не смотри с его точки зрения, не оправдывай Бога, не чувствуй себя виноватым, когда он говорит глупость.

Например: «Где был Бог, когда Гагарин летал в космос? Он не видел Его».

В ответ на эту глупость мы не должны оправдывать Бога.

1. Нужно воспринимать всех неверующих в вопросе богопознания как глупцов.
2. Не надо становиться на предложенную ими точку зрения и благовествовать, исходя из нее.
3. Надо ответить неверующему так, чтобы он не считал себя мудрым.

Ему надо отвечать не с его точки зрения, а с библейской.

Например, грешник говорит: «Я не могу понять, как вы можете верить в какого-то Бога».

Апологет: «Твоя проблема не в том, что ты не можешь понять, а в том, что ты не хочешь понять».


Формы апологетики.
Занимаясь апологетикой, вам необходимо всегда следить за тем, чтобы ваша форма апологетики не выходила за рамки трех целей Господа.
Вспомните о трех целях Господа:
1) 1 Пет. 2:15 — чтобы вы,

«делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей»;

2) 1 Пет. 3:16 — чтобы были

«постыжены порицающие вашу добрую жизнь во Христе»;

3) 2 Тим. 2:26 — чтобы

«люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4).
При благовестии мы не можем сказать, неважен метод, важен результат.

Мы говорим, что Божьи цели достигаются только Божьими методами.

Точно так же и в апологетике: важно не просто защищать веру правильными аргументами, но и также важно защищать ее в правильной форме.
Здесь мы не можем сказать, что главнее верные аргументы, а форма не имеет значения. Форма апологетики важна, очень важна, так как Божьи цели достигаются только Божьими средствами.
Чтобы служить Божьим целям, вы должны давать ответ вопрошающим определенным образом: это форма христианской апологетики.
Писание приводит восемь качеств правильной апологетики: три в 1-ом Послании Петра и пять во 2-ом Послании Тимофею 2:24-26.

1 Петра 3:14-15 – форма христианской апологетики.
1. С кротостью.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен отвечать противникам с кротостью.

Смысл и значение.
Слово «кротость» встречается в Новом Завете еще 10 раз: 8 раз – у Павла и 2 раза – у Иакова.

Изучение каждого из этих текстов помогает яснее понять значение этого слова.
«Чего вы хотите? С жезлом прийти к вам или с любовью и духом кротости?»

(1Кор. 4:21)
Противоположность кротости — приход с жезлом в том случае, если коринфяне не отбросят гордыню.
2Кор. 10:1 — качество самого Христа. Ср. Мф. 11:29.

Убеждать других в чем-либо нужно в духе кротости.
Гал. 5:23 — плод Духа Святого включает в себя кротость, воздержание.

Эти два качества не только стоят бок о бок друг с другом, но и действительно похожи!
«Братья! Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1)
Исправлять согрешающего нужно в духе кротости.

Опять кротости здесь сопутствуют осторожность и самоконтроль (то есть все то же воздержание).
Еф. 4:2 — чтобы поступать достойно звания, в которое мы призваны, нужна кротость.
Кол. 3:12 — кротостью должен обладать всякий избранный, святой, возлюбленный Богом.
2Тим. 2:25 — раб Господа должен наставлять противящихся с кротостью.
Тит. 3:2 — оказывать всякую кротость всем людям.

Критянам это было очень трудно сделать!

Противоположность кротости: сварливость.
Иак. 1:21 — кротость нужна также для того, чтобы принять Слово. Противоположность кротости в ст. 20— гнев!
Иак. 3:13 — чтобы сохранить кротость, нужна мудрость от Господа!

Можно знать, что нужно контролировать себя, но в результате недостатка мудрости не делать этого.
1Пет. 3:16 — повеление отвечать с кротостью идет вслед за заповедью святить Христа как Господа в своих сердцах.
Вывод: кротость не есть слабость и отсутствие авторитета или смелости.

Заблуждение: иногда под кротостью понимают замедленные движения и речь, особую одежду, проповедь без авторитета, без власти, без смелости, без дерзновения. Христос и Павел проповедовали смело и с властью.
Кротость — это не слабость, а незлобивость, проявление самообладания, способности справиться с гневом даже перед лицом противостояния и оскорблений.
Господь неоднократно говорит о кротости. Это качество чрезвычайно необходимо для достижения нами Его целей. Кроткий человек смел, тверд, мужественен и решителен в защите истины, но его сила находится под контролем – он контролирует себя, защищая истину.

Кротость — это дерзновенное упование на Бога.

2. С благоговением.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен отвечать противникам с благоговением (букв. «со страхом»).
Смысл и значение.
Обратите внимание на то, что в 1Пет. 3:15 и в 1:17 используется одно и то же слово. Вашими поступками должен управлять страх Господень, то есть непрестанное осознание Его присутствия. (Ср. Деян. 9:31 и 2Кор. 5:11).

В страхе пред Господом — твердое упование (Пр. 14:26).

Тех, кто не избрал для себя страха Господня, ожидает крушение (Пр. 1:29).

Не давайте противнику повода к злоречию (1Тим. 5: 14); лучше, если стыдиться за свое поведение придется оппоненту, а не вам.


3. Имея добрую совесть.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен иметь добрую совесть.
«Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?» (Ин. 8:46).
Смысл и значение.
Добрая совесть — это совесть, построенная на Божьих стандартах и не оскверненная ничем, это особый образ жизни перед Богом (Деян. 23:1), источник любви (1Тим. 1:5) и необходимое условие для духовного сражения (1Тим. 1:19).

Это качество связано с желанием во всем вести себя честно (Евр. 13:18).

2Тимофею 2:24-26 — форма христианской апологетики.
4. Не должно ссориться.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен избегать ссор.
Смысл и значение.
Ссоры рождаются от глупых и невежественных состязаний (2Тим. 2:23).

Раб Божий избегает глупых состязаний и распрей (то же слово) о законе (Тит. 3:9).

Если бросаться в споры, то результаты будут губительными.

Это приведет к расстройству (2Тим. 2:14 — «катастрофе») слушателей, к росту нечестия (2Тим. 2:16) и многим другим негативным последствиям (1Тим. 6:4-5).

Сварливый пастор недостоин служить Христу (1Тим. 3:2).
Желание победить в споре, поспорить ради азарта, поспорить ради того, чтобы унизить собеседника, показать ему его слабость – все это неверная форма апологетики.

Примечание.
Господь не учит нас умалчивать об истинах, которые могут вызвать споры или показаться обидными! Он не говорит: «Прекрати проповедовать Слово Божье»!

Если вы будете безапелляционно возвещать истину, и с вами начнут спорить и ссорится, не ссорьтесь с ними! Раб Господа должен быть добр ко всем.

Но это не означает уклонение от «лобовых столкновений» с врагами истины.
Как избежать споров?

Уповайте на Господа и будьте послушны Ему!

Общайтесь с мудрецами (Пр. 13:20).

Избегайте компании глупцов (Пр. 14:7).

Божий совет — самый надежный!


5. Быть приветливым ко всем людям.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен быть приветливым ко всем.
Смысл и значение.
Это слово больше нигде в Новом Завете не встречается.

Объясняя его значение, Хендриксен пишет:

«Старайся привлечь противников на свою сторону приветливостью и простотой; не будь насмешливым и избегай сарказма».

Подражай апостолу Павлу в Фессалонике (1Фес. 2:7-8).

Обратите внимание на смысловое ударение! Приветлив ко всем, то есть даже к тем, кто доставляет проблемы.

Ваш ответ не должен развивать или поддерживать ссору.

Трудно ссориться в одиночку. Если вы не будете поддерживать ссору, но проявите доброту и приветливость, ваш противник будет постыжен (ср. Пр. 15:1, 25:15).

6. Быть учительным.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен быть способен учить других.
Смысл и значение.
(Ср. 1Тим. 3:2). Это качество – обязательное для каждого пастора.

(Ср. Тит. 1:9). Вы должны уметь доступно объяснить истину любому человеку.
Трудно переоценить важность этого дара для духовного здоровья церкви (Еф. 4:11). Упражняйтесь в нем постоянно!

Развивайте дар учителя и будьте в этом усердны!
Мильтон Грегори когда-то вывел семь законов учителя:


  1. Хорошо знать материал.




  1. Привлечь и удержать внимание слушателей.




  1. Пользоваться простыми словами, избегая сложной терминологии.




  1. Отталкиваться от того, что слушателям уже известно, и постепенно добавлять новую информацию.




  1. Задавать наводящие вопросы, чтобы слушатели могли сами найти правильный ответ.




  1. Просить учеников своими словами пересказать пройденное.




  1. Повторять!


Для того чтобы учить других, необходимо постоянно учиться самому.

7. Быть терпеливым (незлобивым).
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен быть незлобивым.
Смысл и значение.
Быть терпеливым, невспыльчивым.

Это слово в Новом Завете встречается только здесь.

Учитесь терпеливо, без возмущения встречать оппозицию.

Не теряйте терпения и не раздражайтесь; давайте Богу время для действия в сердцах противящихся.

Положитесь на Божье владычество и доверьте все результаты Ему.

Не теряйте Бога из виду.

Знайте, что Господь дает покаяние по Своей воле и в Свое время.

Раб Божий полагается на Него.
Если ваша богословская позиция человекоцентрична, вы можете полагать, что результаты зависят от вас, от того, насколько удачным было ваше выступление.

В таком случае вы не сможете удержать себя в руках перед лицом оппозиции и попадетесь в ловушку. Однако нашим примером должен быть Иисус Христос

(1Пет. 2:21-23).

8. С кротостью наставлять противников.
Чтобы послужить достижению Божьих целей, раб Господа должен с кротостью наставлять противников.
Смысл и значение.
О кротости уже было сказано ранее.

Этот принцип акцентирует внимание на слово «наставлять», означающее «инструктировать, тренировать, воспитывать». Речь идёт о последовательной, длительной работе, изменяющей человека, а не о том, чтобы выиграть спор, прямо сейчас!
Помните, что без благодати Божьей вы сами до сих пор бы противились истине.

Так что, встречаясь с оппозицией истине, молитесь:

«Господи, этот человек нуждается в Тебе. Он оказался в ловушке заблуждений. Лишь Ты можешь его освободить. Помоги мне отвечать так, чтобы послужить достижению Твоих целей: с кротостью, в страхе Божьем, с чистой совестью. Помоги мне не ссориться, но быть к нему добрым, помоги быть способным научить его истине и уметь терпеливо перенести несправедливое к себе отношение. Помоги мне поправить этого человека в духе кротости, хотя он сейчас и противится Твоей истине. Да постыдится он за неправедное поведение, я ищу только лишь его спасения. Даруй ему покаяние по воле Твоей и ради Твоей славы!»
Обратите внимание также на следующие советы из Книги притчей и из Книги экклезиаста:

«У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость»

(Пр. 14:29).

«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»

(Пр. 15:1).

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю»

(Пр. 15:18).
«Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой [лучше] завоевателя города» (Пр. 16:32).
«Не дружи с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым» (Пр. 22:24).
«Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж» (Пр. 29:8).
«Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых» (Еккл. 7:9).

Все учение по апологетике можно свести к одному:

Святите Христа как Господа в сердцах своих!
Христос должен быть:


  • Господином в ваших рассуждениях о грехе, спасении, суверенности Бога, достаточности Писаний и силе Святого Духа;




  • Господином вашего апологетического метода, чтобы вы могли дать человеку такой же ответ, который дал бы Господь;




  • Господином вашего поведения, чтобы ваше сердце было так же расположено к людям, как сердце Господа.


Эти истины должны стать основой в благовестии, проповеди, учении, душепопечительском служении и каждой другой сфере служения.

Да прославится имя Господа!




Похожие:

Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение icon5 определений
Правила очень простые! Участник задает слово (существительное) и первое к нему определение. Следующий участник дает второе определение,...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconОпределение и цели
Христианская апологетика – это попытка со стороны верующих во Христа защищать свою веру в противовес отличающимся точкам зрения,...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconМохаммад Насири Аналитическая история раннего ислама Раздел 1 Вступление Определение понятия
Некоторые исследователи считают, что слово тарих отнюдь не арабского происхождени Однако гораздо весомее мнение тех, кто считает,...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconРазмышления о второй заповеди. Издательство «Слово истины»
Любовь, созидающая церковь
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconЕвгений Дмитриевич Елизаров Слово о слове
Существуют вполне объективные основания для таких утверждений. Речевое общение и творчество, слово и нравственность, влияние особенностей...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconВнеклассное мероприятие по русскому языку для учащихся 7-8 классов. Лингвистическая конференция «Сколько слов в русском языке?»
Народная мудрость гласит: «Слово дано человеку, животным — немота». Что такое слово? Загляните в толковый словарь. Вы найдете там...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconПедсовет: «Формирование универсальных учебных действий на уроке»
Учитель не открывает истины, он проводник истины, которую каждый
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconСвященная библейская история подготовительное отделение священная библейская история ветхого завета
Число книг св. Библии. Деление книг св. Библии по содержанию. Способы выражения смысла Священного Писания: прообраз, притча, аполог,...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение icon-
Азбука "Домашнего терроризма" / алексей блаженный и блаженный Авдей. – Семисраченск: ООО издательство "Глюки Кирилла и Мефодия",...
Библейская школа «Слово Истины». Апологетика. Определение iconСтатья из "Словаря культуры ХХ в."
Главное содержание Д. составляет, таким образом, поиск истины. А именно понятие истины претерпело в начале ХХ в ряд изменений. Истина...
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2017
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница