Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест




Скачать 109.08 Kb.
НазваниеВыпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест
Дата конвертации30.12.2012
Размер109.08 Kb.
ТипДокументы
Общественно-православная газета Выпуск №5 (май 2011 г.)02.jpgkrest_280x_no.jpg

Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия

БЛАГОВЕСТ

«Причина всякой грешности – тщеславие и желание удовольствия. dsc00406.jpgdsc00396.jpg

Не возненавидевший их не пресечет страсти».

Преподобный Марк Подвижник.
Паломнические поездки.

3 апреля 2011 г. воспитанники Воскресной школы посетили Феодоровский

мужской монастырь. Точное время основания

монастыря неизвестно. По мнению церковных

историков XIX века, Городец основан в 1151 г.,

а монастырь заложен уже в 1154-м. Феодоровский

монастырь в Городце стал местом монашеского пострига и кончины в 1263 году князя Александра Невского, возвращавшегося из Золотой Орды во Владимир. Феодоровский монастырь был закрыт в 1927 году. Восстановление монастыря началось в 2008 году. 12 сентября 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил первый восстановленный храм Феодоровского монастыря – церковь в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Настоятель монастыря игумен Августин (Анисимов).

Подведены итоги I фестиваля – конкурса

«Пасхальная радость»…

24 апреля 2011 г. закончился прием работ на I фестиваль-конкурс «Пасхальная радость». Были определенны победители в трех возрастных категориях и в номинациях: изобразительное искусство; декоративно-прикладное творчество. Торжественное подведение итогов фестиваля – конкурса состоится на праздничном представление «Пасхальная радость» В мае 2011 г., в актовом зале общеобразовательной школы. Все участники будут отмечены грамотами, победителям будут вручены дипломы и памятные подарки. Подробности читайте на сайте: www.blagolep.ucoz.ru

«Пасха красная»dsc00491.jpg

В г.Бор 1 мая 2011 г. состоялось праздничное представление для детей –

«Пасха красная», в котором принимали участие воспитанники Воскресных

школ Борского района. Наши дети выступили с поздравлением, исполнив

пасхальные песни и стихи. Все участники были награждены дипломами,

сладкими призами. Поездка закончилась чаепитием и незабываемыми

впечатлениями.

img_1049.jpg
dsc00553.jpgdsc00499.jpg

«Каковы мы к ближнему, таким и Бог будет в отношении нас».

Св. Иоанн Златоуст.

vinni6large обработано.jpgxb7536zau3gsp51n.gif
Апостол любви (из книги «Драгоценные камни») .

Евангелист Иоанн только что вернулся в Ефес из дальнего путешествия. Много селений и городов исходил он, проповедуя Слово Божие, обращая ко Христу бродивших во тьме язычества. Вечер спускался на землю, когда апостол прибыл в Ефес; тотчас проследовал он в храм, где шла вечерняя служба. Сам епископ Ефесский присутствовал на богослужении. Велика была радость христиан, когда они увидели святого апостола. Тесной толпой окружили они апостола после церковной службы. Просили благословения и молитв, советов и руководства, наперебой рассказывая о жизни всей христианской общины. И, утомленный долгим и тяжелым путешествием, святой апостол внимательно выслушивал всех, каждому давал просимое. «А где же тот юноша, которого я поручил тебе?» — вдруг обратился апостол к епископу. Епископ поник головой и глубоко вздохнул. Уезжая из Ефеса, апостол поручил епископу одного юношу, еще непросвещенного крещением, к которому подготовлял его сам апостол. Епископ наставлял юношу, и тот скоро сделался достойным принятия христианства. Епископ окрестил юношу и, думая, что он уже вполне утвердился в учении и жизни христианской, перестал заботливо следить за ним. Надежды епископа были напрасны. Пылкий юноша попал под влияние злых людей, пристрастился к пьянству, кутежам, картежной игре; запутался в долгах, начал красть, бежал из города, сделался разбойником и скоро даже атаманом разбойничьей шайки. Все это с горечью рассказал апостолу Иоанну епископ. Опечаленная паства сострадала этому горю. Тяжелое молчание водворилось в храме. «Приведите мне коня, я поеду разыскивать несчастного», — прервал, наконец, тягостное молчание апостол Иоанн. Через час апостол уже выезжал из городских ворот.

Солнце взошло. Его живительные лучи весело осветили землю. Всюду закипела жизнь. Пробудилось и далекое глухое ущелье, затерявшееся среди высоких скалистых гор, верстах в семидесяти от Ефеса. Здесь, в большой пещере, располагалось жилище разбойников, разбои которых наводили ужас на все окрестное население. По узенькой тропинке, прихотливо извивавшейся по обрыву, один за другим подъезжали и подходили разбойники, возвращавшиеся на отдых после ночных "трудов". Атаман принимал их, осматривал добычу, делал распоряжения о захваченных в плен. Вдруг молодое спокойное лицо атамана исказилось мукой страдания. Точно ужаленный, вздрогнул он, при взгляде на одного пленника, вздрогнул, закричал и... бросился бежать. Старец-пленник побежал за ним. Пленником был апостол Иоанн. Почти неделю,безымянный.jpg

день и ночь, странствовал он по горам, в лесах, пренебрегая дождем, стужей и

усталостью, разыскивая несчастного атамана разбойников. Наконец он попал в руки

разбойников и просил отвести его к атаману. Разбойники исполнили странную просьбу

старца. «Остановись,— кричал апостол.— Зачем бежишь, дитя мое? Зачем

заставляешь бежать меня, старца? Остановись, не бойся, еще не потеряна надежда на

спасение. Я отвечаю пред Богом за тебя».

Юноша остановился, зарыдал и бросился к ногам апостола любви.

«Не требуй любви от ближнего, ибо требующий (её) смущается, если её

не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему, и

успокоишься, таким образом приведешь и ближнего к любви».

Авва Дорофей.



Ответ на кроссворд Вып.№4: 1. клевер; 2. полынь; 3. щавель; 5. крапива


1. Первая женщина. 5. Один из сыновей Ноя. 9. Праведник из Содома.

2.Один из сыновей Адама. 6. Река, в которой произошло крещение Иисуса Христа.

3. Брат Марфы и Марии. 7. Гора, где преобразился Иисус Христос.

4. Любимый ученик Иисуса Христа 8. Первый переносной, в виде палатки, храм.

10. Мать Иоанна Крестителя, жена священника Захарии.

Убедительная просьба не использовать газету в хозяйственных целях.

_________________________________________________________________________________________________

Подготовлено Воскресной школой при приходе церкви в честь Казанской иконы Божией Матери(с.Линда)

Адрес в интернете: www.blagolep.ucoz.ru Электронная почта: gazetablagovest@mail.ru

БЛАГОВЕСТ Приложение к выпуску №5 (май 2011 г.)02.jpg

Беседа о главном с о. Владимиром (часть 3)

Христос Воскресе! Дорогие братья и сестры, поговорим сегодня о нашем ВЫБОРЕ. Каждый человек всю свою жизнь каждую минуту, а то и мгновение делает выбор не только в решающие моменты, но и в повседневной жизни: что одеть, что съесть, что и как сделать, ответить, отреагировать. Все наше поведение, характер, вкусы, манеры, мимика, жесты – результат нашего выбора, чаще всего подсознательного (т.е. того состояния, в котором пребывает человек – о чем писалось в предыдущей статье), с самого рождения каждый человек выбирает, что ему приятно, и отвергает то. что не приятно. Приятность для него – удовольствие. Но это слово старословянское – «ПРИЯТ», т.е. то, что человек принял, что ему приемлемо. Если вкусно, удобно – приятно, если не вкусно, не удобно – не приятно. Именно с младенчества человек замечает в себе приятности и не приятности и через них формирует отношение к окружающим людям и миру. А потом этот выбор, укореняясь в человеке, становится его характером. Каждый человек, как искуснейший ювелир оттачивает всю свою жизнь СВОЙ АЛМАЗ: принимая то, что нравится, и отвергая то, что не нравится. Он грань за гранью оконтуривает свой характер. Каждая грань – отдельная похоть. Все мы в школе проходили, как луч света, проходя через призму, преломляется, т.е. отклоняется, разлагается на составные части. Так и человек смотрит на мир, на окружающую действительность, а видит все через свой алмаз, в котором тысячи граней – т.е. похотей, пристрастей, и видит мир не в реальной чистоте и истине, а через свои пристрастия, т.е. через свое внутреннее греховное подсознательное состояние. Кто замечает свои манеры, походку, вкусы? Человек не ломает голову, что ему съесть – от берет то, что ему нравится, т.е. что он избрал задолго до того. Так же и с одеждой, и предметами быта, взаимоотношениями дома, на работе, на улице, и пр. Как не задумываясь мы решаем большие и маленькие будничные проблемы – исходя из подсознательного, того, что давно уже решено и понятно. И как мучительно терзаемся, когда возникает новая, еще не решавшаяся нами проблема. Человек не обращает внимание на свои вкусы и пристрастия, но именно они определяют его жизнь каждый день, каждый час, каждую минуту. Если человек разозлился, это не значит, что злость появилась в нем в конкретной конфликтной ситуации. Человек избрал гнев, злость, возмущение как реакцию задолго до того и пользуется этой реакцией АВТОМАТИЧЕСКИ, не задумываясь зачем и почему, а просто по привычке. Это и есть СОБСТВЕННАЯ ВОЛЯ, т.е. ВОЛЯ СЕРДЦА. Когда человек, возмущенный чем-либо, впадает в злость, гнев и не желает это показать, сдерживает себя, чтобы не проявить свою ярость, именно это сдерживание очень многие считают своей волей. Да, это тоже воля, но воля разума через совесть. А чему же она противится? От чего сдерживается человек? От гнева и злости. А где они и от куда появились? В сердце, сосредоточии души. И появились не как самостоятельное инородное воздействие, а это и есть ВОЛЯ СЕРДЦА, т.е. своя собственная, своего Я, это и есть САМОСТЬ, т.е. истинная воля человека, на которую большинство даже не обращает внимание. Все что человек делает, он делает ОТ СЕДЦА, т.е. через согласие сердца. Тот же пример: когда человек делает то, что сам же понимает, что это вредно, но делает. Почему? Потому, что хочется. Где это «хочется»? В сердце! Сам Господь сказал: - «Ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство». (Мк.7.21). И еще Иисус Христос сказал: - « От избытка сердца глаголют уста». (Лк.6.45). Т.е. когда человек ругается, матерится, не частичка злости появилась в нем, а его сердце ПЕРЕПОЛНЕННО злом, и зло изливается через уста, как через край переполненной чаши. Любой выбор человек делает ДО появления ситуации, когда этот выбор проявляется. Если человек не любит рыбу, она ему не нужна изначально. Если у человека нет нравственных устоев, для него матерщина – обыденное общение. Если у человека грязь в сердце, в душе – он может внешне быть чистым и аккуратным, но он будет делать грязные поступки, говорить грязные слова, раскидывать окурки, обертки, упаковки, семечки где попало – его никакая грязь не ужасает – она у него внутри. Это так же, как вечно пьяный бомж сидит на тротуаре – он не замечает на себе грязи, потому что весь как из грязи слеплен. А у человека в чистой белой рубашке, не то что машина грязью обляпает, дождинка чистая упадет – и видно. Именно исходя из такого изначального подсознательного отношения к грязи и чистоте (злу и добру, греху и Истине) каждый решает сам: позволяет ему совесть, сердце, разум, воля – принять зло, совершить грех, т.е. душевную грязь или отвергнуть. Согласно Библии Бог, создатель человека, насадил в Эдеме «Дерево познания Добра и Зла» (Быт.2.17). Т.е. познания не высшей математики, не ядерной физики, не астрономии или психологии, ДОБРА И ЗЛА. Вот что главное в жизни человека! Что больше всего люди желают в жизни – счастья, радости и всевозможных благ. Что творят люди? Всякие непотребства. Каждый хочет блага себе, а другим сделать не спешит. А ведь Господь Иисус Христос сказал: - «заповедь новую даю вам – да любите друг друга». Любовь не может ненавидеть, возмущаться, злиться, гневаться, осуждать, завидовать, злословить. «Кто не любит, тот не познал Бога, ибо Бог есть любовь». (1Ин.4.8). Все стремятся к свободе, но почему – то эта свобода оборачивается только свободой греха, вседозволенности. Тогда как истинная свобода проявляется в выборе между добром и злом. Человек, принимая, т.е. совершая одно, отвергает другое. Выбирая добро, человек просто вынужден, обязан исполнять ВСЕ, что СЛУЖИТ ДОБР (исполнять заповеди Божии, жить по СЛОВУ БОЖИЕМУ, т.е. ПО ХРИСТИАНСКИ, т.е. по Евангелию). Есть конкретные носители добра и зла. Сам Бог есть Любовь, податель всякого блага и добра. И ангелы Его. Сатана переводится как «противник», т.е. он противится Богу, любви, добру и все его ангелы, т.е. бесы – конкретные носители зла. И если человек отвергает добро, т.е. не совершает добрых дел, хочет он или не хочет, понимает или не понимает, нравится ему или не нравится – он будет делать ВСЕ, что от него потребует сатана, и его бесы. Третьего не дано. У на жизнь во многом дуалистична, т.е. есть две крайности: жизнь или смерть, добро или зло, свет или тьма, любовь или ненависть и т.д. Между ними нет промежутка – не возможно встать между жизнью и смертью, любовью и ненавистью, добром и злом и посмотреть, что лучше. Человек принимая одно, отвергает другое. В нашем материальном мире мы работаем, спим, едим, занимаемся всякими делами, смотрим телевизор, слушаем музыку, т.е. заполняем время, особенно когда его некуда деть. А что же мы будем делать в вечности? Там ведь нет времени, телевизора, музыки (магнитофона). Там душа человека будет ПРЕБЫВАТЬ в том состоянии, в котором ушла в тот мир. Так вот человек уже здесь ПРЕБЫВАЕТ в том состоянии, в каком есть. Если у человека нет любви к ближним, значит у него постоянная неприязнь к ним. Если человек привык лгать – ему не нужна правда, т.е. истина, потому что он вне ее. Если у человека на первом месте похоти и чувственные удовольствия = мнимые удовольствия, потому что все они суть страсти, они губительны для души и тела – выпивка, курение, чревоугодие, телевизор, музыка, особенно ритмичная. Люди к праздникам готовятся заранее. И что является главной принадлежностью праздничного стола? ВЫПИВКА! Без нее и праздник не праздник. А что ж это за радость, которая высосана из бутылки? Это ЗЛОРАДСТВО. Ради этих «удовольствий» человек пренебрегает семьей, близкими, своим здоровьем, совестью, человеческим обликом, не говоря уже об образе Божием. Как известно из Библии Бог создал человека по Своему образу и подобию. Один из славянофилов Самарин в середине XIX века писал: - «Человек, совлекший с себя образ Божий (т.е. отказавшийся от Бога, от церкви), неминуемо возревнует, и уже возревновал, об образе зверином». Иисус Христос сказал: - «Аз есмь и путь и истина и жизнь». Но людям истина не нужна – каждый сам себе истина. Но Господь говорит: - «…свет пришел в мир, но люди больше возлюбили тьму нежели свет, потому что дела их злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». (Ин 3.19-21). Люди не обращают внимание на истину в мире, как проявление Бога в Его творении. Кто видел хоть один дубовый листик на березе, или еловую шишку на дубе, или абрикос на вишне и т.д. Почему не видели? Потому что природа врать не умеет, т.е. не может нарушать законы Божии. Этому научился только человек. Как я уже сказал, каждый делает выбор на уровне подсознательного состояния, о котором говорилось в предыдущей статье. Принятое однажды, оно откладывается в подсознании и становится законом для самого человека, частью его характера, составляющей его Я, его личности, автоматической реакцией на внешнее влияние в нужный момент. Как часто приходится видеть, как мама возмущенно кричит на ребенка, а он в ответ кричит на нее. Так взрослые приучают детей к злу. Есть поучительное высказывание: - «Ребенок учится тому, что видит у себя в дому, родители – пример ему». Каждый раз когда человек выбирает (совершает) зло, тем самым отказывается от добра, любви, блага, благодати. Как пьющий стопка за стопкой приучает себя к алкоголю, т.е. отдает себя в плен ему, так и совершающий грех, т.е. зло, приучает себя к злу, т.е. греховному состоянию. А человек, пребывающий во грехе, НЕ ВЕДАЕТ Истины, не ведает Бога, даже если в церковь ходит. Не ведает любви, радости бытия, смысла жизни, безстрастия, покоя, мира в душе. Как сказал апостол Павел: - «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». Храни вас всех Господь! 11_1_~1.jpg
Вопросы священнику вы можете задать после службы в храме и на беседах в Воскресной школе, каждое воскресенье с 13.00. ч. до 15.00. ч.

Похожие:

Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconНе от мира сего
По благословению Высокопреосвященнейшего Августина, Архиепископа Львовского и Галицкого
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconНе от мира сего
По благословению Высокопреосвященнейшего Августина, Архиепископа Львовского и Галицкого
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconПо благословению Архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия
Место: Пышминский район Свердловской области, в лесном массиве на берегу реки Дерней
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconПриложение к газете «православная вера»
По благословению Блаженнейшего ионы, Архиепископа Вашингтонского, Митрополита всея Америки и Канады, главы Православной Церкви в...
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconСправочник По благословению Преосвященного Иоанна, Архиепископа Белгородского и Старооскольского
Данный справочник попали те религиозные объединения, которые, по оценкам отечественных и зарубежных экспертов, относятся к разряду...
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconНф ргтэу май 2011 «От редактора»
...
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconСтуденческая газета мму №19 30
Выпуск №4 (2010) Медицинское училище №19 Издаётся с 01. 01. 02 выходит 1 раз в месяц
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconНижегородского областного общества охотников и рыболовов, избранный на XXI отчетно-выборной конференции
Первый проректор Нижегородского регионального института управления и экономики агро-промышленного комплекса
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconГотфрид вильгельм лейбниц
Архиепископа весьма занимало сохранение мира в границах Священной Римской империи, а также между Германией и ее соседями. Лейбниц...
Выпуск №5 (май 2011 г.) Издается по благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия благовест iconКое-что о фильмах Георгия Данелия Фильмы режиссера Георгия Данелия «Я шагаю по Москве»
Фильмы режиссера Георгия Данелия («Я шагаю по Москве», «Тридцать три», «Не горюй!» и другие) уже давно пользуются заслуженным успехом...
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2017
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница