Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб




Скачать 421.57 Kb.
НазваниеАвтор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб
страница1/3
Дата конвертации10.11.2012
Размер421.57 Kb.
ТипДокументы
  1   2   3
كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

Китабу ат-Таухид аллязий хуа хакку Аллахи ъаляль-ъабид

مؤلف: محمد بن عبد الوهاب

Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб.

Ч А С Т Ь 3.

الباب الثالث و العشرون

ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان

وقول الله تعالى:  ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت  ) (68) وقوله تعالى: ( قل هل أُنبئُكُم بشرٍ من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت  )(69) وقوله تعالى: ( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدًا )(70).
عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذّة بالقذّة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: (فمن)؟ أخرجاه، ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين: الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة، وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد إذا قضيت قضاءً فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة بعامة وألا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضًا)، ورواه البرقاني في صحيحه، وزاد: (وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد فئة من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذَّابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي. ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى).
فيه مسائل:
الأولى: تفسير آية النساء.
الثانية: تفسير آية المائدة.
الثالثة: تفسير آية الكهف.
الرابعة: وهي أهمها: ما معنى الإيمان بالجبت والطاغوت في هذا الموضع؟: هل هو اعتقاد قلب، أو هو موافقة أصحابها مع بغضها ومعرفة بطلانها؟.
الخامسة: قولهم إن الكفار الذين يعرفون كفرهم أهدى سبيلاً من المؤمنين.
السادسة: وهي المقصود بالترجمة – أن هذا لا بد أن يوجد في هذه الأمة، كما تقرر في حديث أبي سعيد.
السابعة: التصريح بوقوعها، أعني عبادة الأوثان في هذه الأمة في جموع كثيرة.
الثامنة: العجب العجاب خروج من يدّعي النبوة، مثل المختار، مع تكلمه بالشهادتين وتصريحه بأنه من هذه الأمة، وأن الرسول حق، وأن القرآن حق وفيه أن محمداً خاتم النبيين، ومع هذا يصدق في هذا كله مع التضاد الواضح. وقد خرج المختار في آخر عصر الصحابة، وتبعه فئام كثيرة.
التاسعة: البشارة بأن الحق لا يزول بالكلية كما زال فيما مضى، بل لا تزال عليه طائفة.
العاشرة: الآية العظمى أنهم مع قلتهم لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم.
الحادية عشرة: أن ذلك الشرط إلى قيام الساعة.
الثانية عشرة: ما فيه من الآيات العظيمة، منها: إخباره بأن الله زوى له المشارق والمغارب، وأخبر بمعنى ذلك فوقع كما أخبر، بخلاف الجنوب والشمال، وإخباره بأنه أعطي الكنزين، وإخباره بإجابة دعوته لأمته في الاثنتين، وإخباره بأنه منع الثالثة، وإخباره بوقوع السيف، وأنه لا يرفع إذا وقع، وإخباره بإهلاك بعضهم بعضاً وسبي بعضهم بعضاً، وخوفه على أمته من الأئمة المضلين، وإخباره بظهور المتنبئين في هذه الأمة، وإخباره ببقاء الطائفة المنصورة. وكل هذا وقع كما أخبر، مع أن كل واحدة منها أبعد ما يكون من العقول.
الثالثة عشرة: حصر الخوف على أمته من الأئمة المضلين.
الرابعة عشرة: التنبيه على معنى عبادة الأوثان.

Глава 23

Часть этой общины будет поклоняться идолам.


Абу Саид рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Поистине, вы последуете обычаям тех, кто были прежде вас, в точности подражая им во всем. И даже если они залезут в нору ящерицы, то и тогда вы последуете за ними. Люди спросили: «О посланник Аллаха, это иудеи и христиане?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «А кто же еще? Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. (Аль-Бухари 6/360, Муслим (2669), Ахмад 3/84, 89, 94 от Абу Саида; аль-Бухари 13/255, Ибн Маджа (3994), Ахмад 2/327, 450, 115, 527 от Абу Хурайры, и Ахмад 4/125 от Шидада ибн Ауса).

Муслим также передал хадис Саубана о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Аллах расстелил предо мною землю, и я увидел ее от востока до запада. Поистине, моя община получит власть над территорией, которая была мне показана. И было вручено мне две сокровищницы: красная и белая. Я испросил у своего Господа, чтобы не погубил мою общину, посылая на нее массовые бедствия, и не насылал на нее никакого внешнего врага, кроме того, который находится в ее собственных рядах, и защитил ее целостность. Господь мой ответил: «О Мухаммад, если Я решил что-нибудь, то это неотвратимо. Итак, Я даровал твоей общине то, что Я не погублю ее, посылая на нее массовые бедствия, и не нашлю на нее никакого врага, кроме того, который находится в ее собственных рядах, и сохранит она свою целостность, даже если все население соседних провинций выступит против нее, но только до тех пор, пока они не начнут губить и пленять друг друга» (Передал Муслим [2889]).

Аль-Баркани в своем сборнике «ас-Сахих» приводит этот же хадис со следующим дополнением:
Истинно, я боюсь, что в моей общине появятся имамы, вводящие в заблуждение. Если же падет на них меч, то он уже не поднимется до дня Воскресения. И не наступит Час до тех пор, пока оставшиеся в живых из моей общины не присоединятся к мушрикам и пока не начнет часть ее поклоняться идолам. В моей общине появятся тридцать лжецов, каждый из которых провозгласит себя пророком, хотя я — последний из пророков, и после меня уже не будет другого пророка. Тем не менее, в моей общине все время будет существовать группа людей, которые будут придерживаться истины и одержат победу, и не причинят им вреда те, кто оставит их без поддержки, пока не придет повеление Всевышнего и Благословенного Аллаха.(Передали Абу Дауд (4202), Ибн Маджа (3952), Ахмад 5/278 и 284 от Саубана; достоверный хадис).

Вопросы в нем:
1. Смысл аята 51 из суры «Женщины».
2. Смысл аята 60 из суры «Трапеза».
3. Смысл аята 21 из суры «Пещера».
4. Важнейший вопрос состоит в следующем: что означает в данном случае вера в джибта и тагута? Является ли эта вера сердечным убеждением? Либо же это чисто внешнее уподобление тем, кто верит в это, чувствуя затаенную ненависть к этому и будучи убежденным в несостоятельности этого?
5. Их высказывание о том, что неверные, неверие которых известно, идут более правильным путем, чем верующие.
6. Именно в этом и состоит цель написания данной главы: приобщение к Аллаху сотоварищей, несомненно имеет место в этой общине, как об этом говорится в хадисе Абу Саида.
7. Его заявление о том, что это обязательно произойдет: имеется в виду поклонение идолам большого количества людей из этой общины.
8. Нечто весьма удивительное: появление людей, провозглашающих себя пророками, подобно аль-Мухтару, несмотря на то, что он произносил формулу двух свидетельств, а также заявлял, что он из этой же общины, что Мухаммад — истинный посланник, да благословит его Аллах и приветствует, что Коран — истинен! Он также считал Мухаммада печатью пророков, искренне веря в это, несмотря на существующее во всем этом вопиющее противоречие. Аль-Мухтар появился в конце эпохи сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его поддержало большое число людей.
9. Добрая весть о том, что истина никогда не исчезнет полностью, как это случалось в прошлом, поскольку одна группа будет постоянно ее придерживаться.
10. Великое знамение, состоящее в том, что несмотря на ее малочисленность, людям этой группы не могут причинить вреда те, кто оставляет их без поддержки или выступает против них.
11. Это обстоятельство будет существовать вплоть до наступления Часа.
12. В этой главе называются следующие великие знамения:
— возвещение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Аллах развернул перед ним землю от востока до запада, сообщив о значении этого, что и случилось в действительности; при этом ничего не было сказано о юге и севере;
— возвещение о даровании ему двух сокровищниц;
— возвещение о положительном ответе на две просьбы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для его общины;
— возвещение о том, что его третья просьба была отклонена;
— возвещение о падении на них меча, который не будет поднят;
— возвещение о том, что мусульмане начнут губить и пленять друг друга, а также его боязнь того, что в его общине появятся вводящие в заблуждение имамы;
— возвещение о появлении лжепророков в общине Посланника, да благословит его Аллах и приветствует;
— и возвещение о постоянном существовании победоносной общины.
Все произошло именно так, как было возвещено Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, хотя никто не мог даже и предположить этого.
13. Страх Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за свою общину заключается в его опасении появления вводящих в заблуждение имамов.
14. Обращение внимания на смысл поклонения идолам.

Всевышний Аллах сказал:
«Разве ты не видел тех, которым дарована часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят о тех, которые не веруют: "Эти — вернее путем, чем те, которые уверовали"»(Женщины, 51).

Всевышний сказал также:
«Скажи: "Не сообщить ли мне вам худшее, чем это, воздаяние от Аллаха? Тем, кого проклял Аллах и на кого Он разгневался, и превратил их в обезьян и свиней, и кто поклонялся тагуту..."» (Трапеза, 60).

Он сказал также:
«Те, которые одержали верх в их деле, сказали: "Устроим мы над ними храм!"»(Пещера, 21). Шарх ъаля китаби ат-Таухид аллязий хуа хакку Аллахи ъаляль-ъабид.

"Фатхуль-Маджид". АбдурРахман бин Хасан.

Часть 3. 

Глава 23.

Некоторые из этой уммы будут поклоняться идолам.


Aллаху Таъаля сказал:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً}.

Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят относительно неверующих: «Эти следуют более верным путем, чем верующие». (ан- Ниса, 51)

Уасан : 
Это направление одного из видов поклонения чему-то помимо Аллаха, как то могила, мавзолей и что-то вроде этого. Как сказал об этом Ибрахим (а.с.): 
Он сказал: «Неужели вы поклоняетесь тому, что сами высекаете? (Саффат: 37/95)

Уасан – это название всех идолов и других вещей, которые являются объектами поклонения помимо Аллаха. Хадис указывает на это:
"Они верят в джибта и тагъута."

Икрима сказал:
"Хуай б. Ахтаб и Каъб б. Ашраф пришли к жителям мекки, и мекканцы им сказали:
"Вы являетесь обладателями книги и знания. Дайте нам информацию о Мухаммаде." Они спросили:
"Вы кто, а Мухаммад кто?" На что они ответили: 
"Мы придерживаемся родственных связей, приносим верблюдов в жертву, паломникам разносим молоко и воду, освобождаем пленных. Что касается Мухаммада, он лишенный потомства и продолжения рода, разорвал наши родственные связи. Следуют за ними грабители паломников из племени Гифар. Ну-ка скажите теперь, кто из нас благочестивее, он или мы?"

Хуай б. Ахтаб и Каъб б. Ашраф на это ответили следующим образом: "Вы намного благочестивее и на более правильном пути." На это Аллах и послал  аят ан-Ниса, 51.
الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً}. 
Разве ты не видел тех, которым была дана часть Писания, которые приобретают заблуждение и хотят, чтобы вы сбились с пути? 

А так же на это указывают слова Аллаха:
{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ}
Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути». (аль-маида, 60)
(Ибн абу Хатим) 
Другую подобную версию передал Ахмад от ибн Аббаса. 
Хафиз Ибн Кассир сказал: 
Это передали от других и группа из саляфа.

Джибт и тагъут.

Умар (r.a.) сказал: 
"Джибт – это сихр (колдовство), тагъут – это шайтан."
Ибн Аббас, Абу Алия, Муджахид, Хасан и другие сказали то же самое.

Так же ибн Аббас, икрима и абу Малик сказали: 
"Джибт – это шайтан." Ибн Аббас добавил к этому:  
"По эфиопски тоже также." 

Так же ибн Аббас высказал следующие мнения: 
"Джибт – это ширк.",  "Джибт – это идолы, это Хуай б. Ахтаб." 

Шаъби сказал: 
"Джибт – это кахин."

Муджахид сказал: 
"Это Каъб б. Ашраф.". 

Джаухари же сказал:
"Джибт вбирает в свой смысл все следующее: идол, кахин, колдун." 

Ибн Касир тоже передал версию от Джаухари со следующим дополнением: 
В хадисе говорится следующее: 
"الطيرة والعيافة والطرق من الجبت". 
"Джибт – тыяра(дурное предзнаменование), ъыяфа(гадание по полету птиц) и торкъ(оковы)." (Абу Дауд, Тибб: 23; Ахмад, 3/477, 5/60)

Ибн Касир сказал, что этот хадис передал имам Ахмад от Къабиса б. Махарикъа

Сказал автор (Мухаммад б. абдуль-Уаххаб) р.х. :
"Слова, которые пришли в аяте; Верить в джибта и тагута… не означают только признание на языке о вере в них.  
Не смотря на утверждения того, что человек отвергает тагута, объявляет им бара, отдаляется от них; если он следует законам, противоречащим законам Аллаха, поддерживает и предпочитает их, верит в то, что они на более правильном пути, чем уверовавшие и поддерживает усердствующих на этом пути, это значит, что тоже веруют в тагута и поклоняются ему."

Превратившиеся в обезъян и свиней.

Аллаху Таъаля сказал следующее:
{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ( مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ}
Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути». 
(аль-маида. 5/60)

Аллаху Таъаля в этом аяте повелевает своему пророку Мухаммаду с.а.в. следующее:

"О Мухаммад! Скажи: «Не поведать ли вам о том, какое самое большое наказание будет в день Суда людям по причине предположений относительно нас?  Они – это вы, о те, которые охаракиризованы следующим описанием: тот, кого Аллах проклял…, то есть тот, кого отдалил Аллах от своей милости, на кого Он разгневался…, то есть так разгневан, что больше никогда не будет им доволен  кого Он превратил в обезьян и свиней."

Передал Саури от ибн Масъуд р.а., что он сказал:
"Было спрошено посланника Аллаха с.а.в. об обезъянах и свиньях (настоящего времени), это не те ли, которых превратил Аллах? "
На что он ответил:
  1   2   3

Похожие:

Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб icon-
Автор: Шейх Шамсуддин Абу Абдулла Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Са'д ибн Хариз ибн Макки Зайнуддин, известный как Ибн Кайим...
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб icon40 неотъемлемых верований шахады [2006-12-24] автор Абу Хасан аль Малики Предисловие от Редакции Суннизм. Ру
Абу’ль-Фадль ‘Йяд ибн Муса ибн ‘Йяд ибн ‘Имрун ибн Муса ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Муса ибн ‘Йяд аль-Юхсуби, известный больше...
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб icon-
Его полное имя – Мухибб ад-дин ибн Абу-ль-Фатх ибн ‘Абд аль-Кадир ибн Салих Ибн ‘Абд ар-Рахим ибн Мухаммад аль-Хатиб
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб icon-
Толық есімі – Әбу Хафс Омар ибн әл-Хаттаб ибн Нуфәйл ибн Абдуль-уззә ибн Риәх ибн Абдуллаһ ибн Курт ибн Разақ ибн Ади ибн Ка’б ибн...
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб iconЖизнеописание имама ал-бухари
Имя имама — Мухаммад ибн Исма'йл ибн Ибрахйм ибн ал-Мугйра ал-Бухарй ал-Джу'фи; его кунья2 — Абу 'Абд Аллах
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб iconШейх Мухаммад ибн Солих аль-’Усеймин
Один из ученых – это шейх Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин и все знают этого великого имама. Он из сам из племени Бану Тамим
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб icon-
Сказал шейх Сулейман Ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб: "аль-Истиаза – поиск прибежища, защиты, уберегание". (См. "Тайсир...
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб iconАбу Ахмад Несколько слов о нововведениях
Были использованы фатвы и работы ученых Ислама, таких как Мухаммад Насиру-д-Дин Аль-Албани, Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин, Мухаммад...
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб icon-
Автор — имам Абу Хусейма ибн Зугейр ибн Харб ибн Шаддад Ан-Наса'и (ум. 234 г х.)
Автор: Мухаммад ибн ъабдуль-Уаххаб iconБиография Ибн Таймийи
Ахмад ибн абд аль Халим ибн абд ас-Салам ибн Абдалла ибн Хидр Ибн Таймийя известный как "Ибн Таймийя" родился в 661 году хиджры в...
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2017
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница