Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв




НазваниеЧерты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв
страница1/8
Дата конвертации08.05.2013
Размер1.16 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8

основная ЧЕРТЫ внутршняго строя западно-русской ЦЕРКВИ ВЪ XVI 0 XVII ВВ.1).

Религиозная жизнь изнѣстааго парода не можетъ развиваться ины­ми мутями, отличными отъ тѣхъ, какими совершается развитіе осталь­ных! сторонъ его исторической жизни. Поэтому идеи и направленія, руководящія въ данное время жизнью общественною и политическою, неиренѣнно отражаются въ событіяхъ жизни церковной. Это иоложеніе, примѣнимое къ исторіи каждаго народа, находить особенно яркое под- твержделіе въ прииѣненіи къ прошлой жизни южно-русскаго племени, для котораго вѣра долгое время служила знамепемъ народности. Судьба южно-русской церкви была всегда неразрывно связана съ судьбою его нпродныхъ началъ, и потому эпохи торжества послѣдпихъ были въ тоже время эпохами торжества первой, и наоборотъ. Аналогія эта не ограничивается лишь едцрствомъ ихъ внѣшней судьбы: она можегь быть распространена и на вяутренній строй жизни церковной и обществен­ной. Какъ извѣстно, основными чертами народнаго южно-русскаго об­щественна™ строя были всегда стремленіе къ равноправности и къ са- моуправленію и выборное начало. Я хочу показать, что тѣ-же черты были основными и для внутреннего церковного строя въ южной или, точнѣс, юго-западной Руси и что борьба за сохраненіе ихъ составлнстъ главное содержаніе исторіи западко-русской церкви въ XVI и XVII и.в. Само собою разулѣетс-я, что, по внимапіе къ услошянъ мѣста и вре- с С8 (КНОЛІПІЯ ЧГРТИ ЕНУІТЕ1ШЯГО СТРОЯ

-дан, а буду імОпГаіі. подробностей въ раскрыт моей мысли в поста­раюсь ограничиться лишь сакычъ бѣглшіъ очер::о.чъ избраннаго для н.'лтоящей бк-Лцы предмета.

По недостатку исторических! свпд1;тельат.ъ о юго-западной Гуся к.;ъ г.ремелъ XIII и первой половины XIV пл:., трудно сказать что- нибудь определенное о внутреннем! строѣ тогдашней заиадно-русской церкви; во группируя отрі,іио’шыя свѣдѣнія елѣдуіощей за тѣмъ эпохи, находидг, что яослѣдовательпое развптіе организаціи церковных! отно-

г. ній не было здѣсь прервано татарскичъ и затѣмъ литовскимъ :яі- гоеганіемъ, но продолжалось въ дѵхѣ тѣхъ-же началъ, ::аі;ія положены били еще въ ,1 ] е г; и е- р у с с!: і іі неріодъ. Уже въ XII — XIII в.и. заэгЬ- чаемъ, что избраніе еннсклшжь, совершавшееся нерпопачально собором ь ■ѵнихъ лишь іерархоізъ, зодъ руководством! митрополита и но соизпо- леяію велпкаго князя, постепенно становится д/оломъ міряпъ, предста­вителей мѣстиыхъ наствъ. Не говорим! уже о Новгородѣ, гдѣ избран іе міисііоповъ принадлежало народному вѣчу, по и въ другихъ древне- русскнхъ княжесгвахъ пошло въ обычай, что, по смерти или удаленіи епископа, мѣспшй князь вмѣстѣ еъ своими подданными избирал! ему преемника и носылалъ къ кіевскому митрополиту для посвященія. ’Ппос.) Ьдсткіп въ московской Гуси обычай утотъ былъ ішѣпенъ нъ смыслѣ устракеиіл .ѵірянъ отъ упастія въ выборѣ Іерархоьъ; но пъ гсго-занадноіі Гуси, еще до отдѣлепія ея отъ московской митроиоліи, каходимъ, что избраніе еяпскопов! совершалось по прежнему обычаю, т. е. не соборомъ одпихъ іеркрховъ, по при учаетіи кішсй, бояр!, священников! и всего »людства« той еиярхіи, для которой избирался архипастырь. Когда здѣсь была учреждена внослѣдствіи отдѣльная 'іінтрополія, то тѣмъ-же порядкомъ совершалось обыкновенно нзбрпніе и кіевскнхъ митрополптонъ, съ т І;мъ лишь отлнчіемъ, что въ состаиъ избирателей входили князья, бояре и »людпт.о* во одной какой-либо 'Мііірхіи, а всей л;чтроноліи. Тажс система избран ія пріпіѣня.інсь къ за&І.щеііііо п другихъ степенен церковных! до низнпіхъ клирпковч. ^ч.ііочитімі.ііо. Имѣтотся документальныя свидетельства, что еще пъ пілоііи'!':; ХМ в. архнмапдритовъ к іево-печерской и другихъ обителей «•запали н° етарнн :оо::ар-:::>но также князья, земяне и

боя [ж кіевской земли; а вилсЕскіе мѣщане до вреленъ уніи сяк:! я.лбя— рали и уставляли къ сволмъ городскииъ церквамъ не только свлщон- 'никовъ, но и діаконовъ, уставщиковъ и иономарей. То же всіпѣчаозіі и въ другихъ городахъ и мѣстечкахъ юго-западной Руси.

Избирательная систола обыкновенно сблвжаетъ избирателей съ из­бираемыми и ігорождаетъ между ними тѣсиую нравственную шізь: такъ было и въ данномъ случаѣ. Не составлял и;іъ себя особа го. залісну- таго сословія и постоянно нонолняясь членами, набранными іг.:ъ среди иірянъ, западно-русское духовенство XV—ХМ и.в. жила одною жиз­нью съ сбоили пасомыми, принимало видное уч;итіе ігь ихъ обществе;-- иыхъ и политических! дѣдахъ и въ свои.» очередь не устраняло :.;ір;:ііъ отъ такого-же участіл въ дѣлахъ. касавшихся предметов! церковнаго вѣдѣпія. Пока въ литовской Руси существовали удѣ.шіыя княжества, православные іерархн занимали почетны л хѣста въ состанѣ княжеских! »радъ« или совѣтовъ; ипослѣдствіи. въ XVI п. мы ішдилъ н.чъ членам сеймовъ разлкчныхъ западно-русскйхъ земель и военодствъ, а но сзшсл\ одной грамоты короля Сигизмукда 1 отъ 1511 г. можно заключать, что нравославные іерархи засѣдали даже въ генеральпыхъ сеймахъ «е- ликаго княжества литовскаго. Съ другой стороны и міряне въ то время сяотрѣли на церковння дѣла какъ на нѣчто такое, что должно подлежать вѣдѣнію всѣхъ п каждаго изъ членовъ церкви, а не одной лишь іерархіи. Окапывая церкви покровительство и щедрый (аагодѣ;- нія, свѣтскіе люди того вѣгса считали своимъ нравомъ блюсти за цер­ковным! порядком! и благоустройством!, контролировать жизнь и дли ­тельность ими же избираемаго духовенства и вообще принимать самое дѣятельное участіе въ дѣлахъ церковных!. И не было случая, чго-б:і представители церкви когда-либо протестовали противъ законности по- добныхъ взглядовъ и отношеній: напротив!. они сами допускали иногда вмѣшательство лірянъ въ такія дѣла. которая и по правилам! цер­ковным! должны принадлежать одной лишь духовной власти. Сохра­нились докуиентальныя свидѣтельства о томъ. что яіряне входили пъ состав!
  1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconОб упраздненной михаило-архангельской церкви, находившейся на южном берегу озера долгого
Новгородской области возникли еще в первые века христианства на Руси. В документах XVI-XVII в в уже определенно различаются странные...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconУчебная программа по истории русской церкви для 3-го курса Московской Духовной Семинарии
Русской Церкви, ее богослужебном и каноническом строе, о взаимоотношениях Церкви и государственной власти, о роли Церкви в общественной...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconЕ. В. Выдрин (Красноярск) Походные церкви на севере Сибири во второй половине XIX в
Организационное оформление деятельности Русской Православной церкви (рпц) в Сибири началось с XVI в. Правительство совместно с церковью,...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconТретий рим это русь-орда XIV-XVI веков
Тоже переделанных, отредактированных потом западно-европейскими историками XVII-XVIII веков. Которые также выполняли в общем-то тот...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconА. В. Карташев. Очерки по истории
Развитие ее отношений к греческой церкви, с одной стороны, и к русской государственной власти, с другой (в в. ХIII — XVI)
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconКирпичный храм вместимостью 150 человек в определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви»
Русской Православной Церкви, при наличии православных жителей, было открыто не менее одного храма, часовни или молитвенного помещения...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconИтоговый документ IV (IX) Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси кирилла, согласно Определению Священного Синода Русской Православной...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconПоложение о материальной и социальной поддержке священнослужителей, церковнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей
Документ принят 4 февраля 2011 г. Архиерейским Собором Русской Православной Церкви
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconСвободомыслие и атеизм в XVII в
Для антирелигиозной мысли XVI и начала XVII в характерны противоречивость, несистематичность, доходящая до эклектичности, и преобладание...
Черты внутршняго строя западно-русской церкви въ XVI 0 XVII вв iconРусской Православной Церкви Заграницей Условия подписки
Официальный двухмесячный орган Австралийско-Новозеландской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей
Разместите кнопку на своём сайте:
kk.convdocs.org



База данных защищена авторским правом ©kk.convdocs.org 2012-2019
обратиться к администрации
kk.convdocs.org
Главная страница